【原典】以聖人教人只是一個行，如博學、審問、慎思、明辨，皆是行也。篤行之者，行此數者不已是也。 【疏...
【原典】先生之格物，謂「致吾心良知之天理於事事物物，則事事物物皆得其理。」 【疏解】 梨洲這裡所提「...
【原典】然「致良知」一語，發自晚年，未及與學者深究其旨，後來門下各以意見摻和，說玄說妙，幾同射覆，非...
【第一章第4段原文】 幾何學是研究空間定律的科學，但其視空間一如常識之視空間，認為當然的確定的，不再有...
第一章 哲學概說及希臘哲學之來源與進程 【第一章第1段原文】 在開始研究任何一種學問之前，我們先須知道...
【岡田武彥與楠本正繼】 1岡田武彥描述，他與恩師楠本正繼的一段文字： 我在九州大學遇上了德學兼備的傑出...
1岡田提到，宋代到明代的文學、藝術、宗教、思想的軌跡。但這類的推論，以少數幾位文學藝術家，恐難以代表整...
【原典】故無姚江，則古來之學脈絕矣。 【按】梨洲此指的「古來之學脈」，更具體地說，指的是「聖學」之...
正月十五日月明， 言通道也偶成誦。 若覽陽明悅兌心， 反躬庸也言成誠。 齊其家也先修身， 物日格也先...
【原典】自姚江指點出「良知人人現在，一反觀而自得」，便人人有個作聖之路。 【按】黃宗羲以「姚江」代...
【原典】高忠憲云：「薛敬軒、呂涇野《語錄》中，皆無甚透悟。」亦為是也。 【按】 黃宗羲借用高忠憲[1...
．朱子：「學之為言效也。人性皆善，而覺有先後，後覺者必效先覺之所為，乃可以明善而復其初也。」 【按...
The Master said, ‘Is it not a true delight to learn and to practice constantly what one has le...
【原典】有明學術，從前習熟先儒之成說，未嘗反身理會，推見至隱，所謂「此亦一述朱，彼亦一述朱」耳。 ...
【鄭朝朔問：「至善亦須有從事物上求者？」先生曰：「至善只是此心純乎天理之極便是，更於事物上怎生求？且...