【原典】先生之格物，謂「致吾心良知之天理於事事物物，則事事物物皆得其理。」

【疏解】

梨洲這裡所提「先生之格物」，不僅僅是陽明對「格物」的定義，還包含了「致知」的定義。依陽明，陽明早期講「格物」，有的是順著古本《大學》，有的是順著陽明己意，陽明提格物，最主要是他不同意朱子〈格物補傳〉中格物將心與理分而為二。此處是陽明己意的「格物」。陽明己意的「格物」，「格物」包括「致知」，換言之，「致知」亦包括了「格物」。陽明早期對「格物致知」的諸多思考，後來提出「知行合一」、「心外無物」，最後提出「致良知」。雖然陽明早期以己意定義「格物致知」，還未提出「致良知」，但陽明提過的學術要旨，都有「致良知」的意義，陽明提過的學術要旨，都是互相涵攝的。