．朱子：「學之為言效也。人性皆善，而覺有先後，後覺者必效先覺之所為，乃可以明善而復其初也。」

【按】

朱子認為「學」，一是：學有先後的層次。學，是一種覺的境界，仔細地說，是人對人性之善的覺，有先覺、後覺的層次。在此，朱子先肯定「人性皆善」，故可能推論：人皆可覺，只是先後的問題。這種覺，並非是認知人性之善的知識論，而是覺知與實踐融合為一的一種境界。何以如此呢？中國哲學之人性論，恐怕難以就純粹之知識論而言之。

二是：學有內外的層次。學，覺醒是內，而效法是外。朱子言學，有自我內在覺醒與效法外在他人的層次。追溯其源，自我內在覺醒是孟子的良知良能系統。效法外在他人是儒家傳統的聖賢系統。只是古之聖賢，先秦與宋明的觀點恐不完全一致。