1岡田提到，宋代到明代的文學、藝術、宗教、思想的軌跡。但這類的推論，以少數幾位文學藝術家，恐難以代表整個明代思潮。

2岡田提到，《明史．儒林傳》、《明儒學案》，但詮釋不多。還有其他論著可以代表明代學術。

3岡田提到，宋末到明初，朱子學有心學傾向。他提到兩本書，一是，明代成化弘治年間的學者程敏政（1445-1499），字克勤，別號篁墩。他所作的《道一編》。明末學者陳清瀾曾非難之。二是，王陽明作〈朱子晚年定論〉。他認為，陽明的〈朱子晚年定論〉是《道一編》的續編。

4岡田提到，陸象山的「心即理」工夫欠明確。

5岡田提到，陽明晚年致良知思想，吸收宋學全體大用思想，又吸取佛道虛無觀念。

6岡田提到，陽明歿後，王學分為良知現成派（左派）、良知歸寂派（右派）、良知修正派（正統派）。

6-1良知現成派（左派）：順應王學發展，適合時代潮流，廣泛流行於明末社會。主張良知當下現成，無視工夫，流行儒學、禪學，最終導致蔑視道德。

6-2良知歸寂派（右派）：把王學還原於宋學。逆時代潮流，不興旺。

6-3良知修正派（正統派）：把王學還原於宋學。逆時代潮流，不興旺。

7岡田提到，明末清初朱子學學者，陸世儀（桴亭）著《思辨錄輯要》30卷，曾批評王學。

8按：明末清初朱子學學者，陸隴其（稼書）著《四書講義困勉錄》37卷，曾批評王學。可參見嚴文郁《清儒傳略》。

9明末湛甘泉學派糾正王學。

10明末東林學派糾正王學。

11開創王學劉蕺山。

12明代是經學的衰頹期。

13王陽明對經學的態度大概來自王司輿。

14明代流行三教合一，林兆恩，世人稱「三教先生」，意即以儒教為中心的三教合一。以「左派王學」為多。即泰州學派，王心齋、趙大洲、羅近溪、焦澹園、周海門、陶石簣。

15李卓吾認為，本來沒有儒釋道之異，由於後學邪說。

16兼修三教的文人：徐文長、屠鴻巷、袁中郎兄弟、鍾伯敬兄弟。

17遵循明太祖的三教論，提倡三教合一學者：管東溟、楊復所、李卓吾、羅近溪、周海門。