【鄭朝朔問：「至善亦須有從事物上求者？」先生曰：「至善只是此心純乎天理之極便是，更於事物上怎生求？且試說幾件看。」】

鄭朝朔問：「至善有的也須要從事物上求吧？」陽明曰：「至善只是我們的這個心，和天理一樣，純粹到了極致，至善又怎能從事物上求？你不妨舉幾個例子說說看。」

【朝朔曰：「且如事親，如何而為溫凊之節，如何而為奉養之宜，須求個是當，方是至善，所以有學問思辯之功。」】

朝朔曰：「就像侍奉父母，冬天使其溫暖，夏天使其涼爽的儀節，須講求適當，才是至善，所以這就有學、問、思、辨，需要在這些儀節上面用功，而不只有在心上用功。」

【先生曰：「若只是溫凊之節、奉養之宜，可一日二日講之而盡，用得甚學問思辯？】

陽明曰：「如果只是冬天使其溫暖，夏天使其涼爽的儀節、奉養父母合宜的儀節，這些可以一天二天講清楚，這些儀節用得上什麼學、問、思、辨呢？

【惟於溫凊時，也只要此心純乎天理之極；奉養時，也只要此心純乎天理之極。此則非有學問思辯之功，將不免於毫釐千里之謬，所以雖在聖人猶加『精一』之訓。】

冬天使父母溫暖，夏天使父母涼爽，也只要這個心，和天理一樣，純粹到了極致，奉養父母時，也只要這個心，和天理一樣，純粹到了極致，這不是在儀節上用學、問、思、辯的工夫，在儀節上用功，便是差之毫釐，失之千里。所以即便是聖人，還要配合「人心惟危，道心惟微。惟精惟一，允執厥中」的教誨。

【若只是那些儀節求得是當，便謂至善，即如今扮戲子，扮得許多溫凊奉養的儀節是當，亦可謂之至善矣。」愛於是日又有省。】

如果只是在冬天使父母溫暖，夏天使父母涼爽那些儀節上，追求合宜適當，便稱作至善。那現在演戲的人，演了許多在冬天使父母溫暖，夏天使父母涼爽，奉養父母適當的儀節，我們豈可以說，演戲的人達到至善了。」徐愛這天，對至善又有所體悟。