老子〈第十三章〉云: 寵辱若驚,貴大患若身。何謂寵辱若驚?寵為下。得之若驚,失之若驚,是...
《莊子‧天運》中有這麼一段文字: 西施病心而矉其里。其里之醜人,見而美之,歸亦捧心而矉其里...
海德格(M. Heidegger)說:「語言是存有之家」,姑不論海德格的原意為何,省察吾人之生命與生活,會發...
《老子》七十章曰:「吾言甚易知,甚易行。天下莫能知,莫能行。」言「道」在人倫日用處,在「顯」、「...
壹、章句 致虛極,守靜篤。萬物並作,吾以觀復。夫物芸芸,各復歸其根,歸根曰靜,是謂復命,復命...
近日讀書,對於不自覺或自覺地以西方的角度來詮解或檢討傳統歷史社會文化的著作、論述,有種嫌惡之感。...
之一:道、非道與似道 這段時間雖未親自參加讀書會,然為了避免自己在歸隊之後跟不上討論,我還是...
《孟子‧公孫丑》: 孟子曰:「人皆有不忍人之心……所以謂人皆有不忍人之心者,今人乍見孺子...
《莊子‧齊物論》有云: 夫隨其成心而師之,誰獨且無師乎?奚必知代,而心自取者有之,愚者與...
古希臘哲學家柏拉圖(Plato,427-347 B.C.)在其著作《理想國》(”The Republic”)一書的第七卷,一開...
我讀蔡源林教授〈蘇菲主義心性理論的淵源初探〉 撰寫日期:06/12/2003 壹、緣起 國內的...
◎蘇軾〈題西林壁〉試詮(註一) 壹、詩文 橫看成嶺側成峰,遠近高低各不同; 不識廬山...
◎日喻 生而眇者不識日,問之有目者,或告之曰:「日之狀如銅槃。」扣槃而得其聲,他日聞鐘,...
◎陶淵明飲酒詩:〈結廬在人境〉試詮 壹、詩文 結廬在人境,而無車馬喧。 ...
1. understanding 1.1.under- stand- ing 1.2.瓦解了浮面的語言文字符號之表象(stand)而透入(under)...