1. understanding
1.1.under- stand- ing

1.2.瓦解了浮面的語言文字符號之表象（stand）而透入（under）其中，入乎其道，有了根源而深刻的把握，並使自家生命能夠契接感通之，方才是真正的「理解」（under- stand），而此一活動或過程便是「under-standing」。



2. substance


2.1. sub- stance

2.2.「實體」（sub- stance）乃是所有事物或表象（stance）背後（sub/ under）的根據，是萬物或萬物之展現之所以可能者。則關聯於前述之understanding，under亦是sub，真切的理解（understand）便是瓦解了表徵文字、表象（stand、stance）而契入那實體（substance），此時的「理解」與「實體」是通而為一的。順此則或可去論述諸多關於實體、理解、詮釋……等方面的哲學問題。



3. individuality


3.1. in- divid- ua-lity

3.2. 不可再（in/ not）被分割（divid）的存在稱之為「個體」或「個人」（individual），個體之所以為個體或個人之所以為個人的特質則稱為「個體性」（individuality）。

3.3既是「不可再分割」（in-divid）的「個人」（individual），則關聯於前文所謂的Per- son，可知西方之視人為一不可分割的單子式的存在，並且此一不可分割的單子式存在，於理論上、在上帝前彼此都是平等，亦即所擁有的權利、條件及各方面種種應是均質的。則他們所構成的「集合體」（group）便是費孝通氏所謂的「綑材型結構」，此一「綑材型結構」中的每一成員則是各自獨立有分別的，為了在實質經驗層面的平等，他們構成一集合體的方式則是以「契約論」的型態來完成，藉由契約來保證每一單子式的存在於實際經驗層面中能夠平等，保持各自之「個體性」（individuality）或「人格性」（personality）的獨立自主。順此，吾人或可再進一步論及西方社會、文化、政治、世界觀等各方面的產生方式，及其所造成的結果，更或可深入去論及這些構作的深層思維型態。


草於13:40/06/03/2003