【機鋒無限-18】─ 禪味

唐朝時，有一位懶瓚禪師隱居在湖南南嶽的一個山洞中，曾寫了一首詩，表達他的心境： 

            世事悠悠，不如山丘，臥藤蘿下，塊石枕頭；

            不朝天子，豈羨王侯？生死無慮，更復何憂？ 

這首詩意，已說明他的灑脫生活，後來這首詩傳到唐德宗的耳中時，德宗很想見見這位禪師，到底是怎樣的一個人物？於是就派大臣去迎請禪師，大臣拿了聖旨尋找到了岩洞，正好瞧見禪師在洞裏舉炊，大臣便在洞口大聲呼叫道：『聖旨駕到，趕快下跪接旨！』

洞口的懶瓚禪師，卻裝聾作啞的毫不理睬。

大臣探頭一瞧，只見禪師以牛糞升火，爐上燒的是地瓜，火愈燒愈熾，煙火嫋漫，整個洞裏洞外黑霧繚繞，熏得禪師涕泗縱橫，侍衛看得忍不住叫道：『喂！禪師，你的鼻涕流下來了，為何不擦一擦呢？』

懶瓚禪師頭也不回的答道：『我才沒有閒空為俗人擦拭鼻涕呢？』

懶瓚禪師說後，隨即夾起炙熱的地瓜，就往嘴裏送，並連聲贊道：『好吃！好吃！』

大臣見狀，驚奇得目瞪口呆，因為懶瓚禪師，吃的是一塊一塊的石頭。

懶瓚禪師吃時，順手撿了兩塊遞給大臣，並說道：『請趁熱吃吧！三界唯心，萬法唯識，貧富貴賤，生熟軟硬，心田識海中不要把他們分在兩邊。』

大臣見禪師這些奇異舉動，和說這些難懂的佛法，不敢回答，只好趕回朝廷，據實報告皇上，皇上德宗聽了十分感歎地說道：『國有如此禪師，真是大家之福！』 

在出家人中，有人間比丘，也有獨居比丘。人間比丘弘法利生，服務社會；獨居比丘深山岩穴，清淨修道。

有些人間比丘是人在紅塵，心在山林；有些獨居比丘人在道場，心在世俗。

像懶瓚禪師，遇到皇帝的寵召，視如閰王的召魂；寶物的賞賜，看作拖累負擔；實在已是一個超越人間的聖僧了。

這些高僧大德的隱居苦行，確實讓人十分佩服。然而，有些人看見這種修行人時，會惋惜地嘆道：「他多可憐啊！衣服穿得破破爛爛，屋子裡甚麼吃的都沒有。」其實不應該這樣，他要是搞世間法的話，肯定比你成功，但是他對這方面沒有興趣，所以才前往寂靜的地方。



懶瓚和尚，不知道姓什麼，也不知道是什麼地方的人。開始的時候，他四處遊方，後來聽說普寂禪師在嵩山盛傳禪法，於是前往從之。懶瓚禪師言行怪異，雖然早已默證空寂之心，但時人不識深淺，所以很少有人敬重他。

天寶初年，懶瓚禪師來到南嶽，在一座寺院裏充當執役僧。他白天幹各種雜活，晚上睡在牛棚裏，二十多年如一日，面無倦色。禪師天性慵懶，每每在僧眾集體作務的時候，獨自晏坐，所以經常被呵斥責駡，可是他毫無愧恥之意。每到吃飯的時候，他就把大家吃剩的飯菜都收到一個瓦罐裏，熱一熱，然後吃掉。因為他性情慵懶，又專以殘食為生，所以人們送他一個綽號，稱他為“懶殘”。

當時，相國鄴公李泌為了逃避奸臣崔圓和李輔國的迫害，隱居到南嶽，在寺中讀書。他暗中觀察懶殘禪師的所做所為，認定他不是等閒之輩，內心非常敬重他。李泌精通音律，能從聲音中聽出吉凶來。有一天深夜，他聽到懶殘禪師高唱梵唄，其聲清越，響徹山谷，李泌想：“聽師父唱經的聲音，先悽惋後喜悅，一定是我這個被貶謫的人將要重新起用回朝中去了！”。

於是就在當天半夜，他偷偷地前去拜謁懶殘禪師。禪師仰天而唾，破口大駡，呵斥道：“你這不是害我嗎！”可是禪師罵得越厲害，李泌越恭敬，他也並不分辯，只是不停地禮拜。於是禪師不再理他，自己從牛糞火中，撥出一個芋頭，自顧自地大吃起來。

李泌侍立在旁，過了很久，禪師才看了李泌一眼，說：“坐吧！”李泌於是席地而坐，禪師就把自己吃剩下的那一半芋頭遞給了他。李泌急忙起來跪著，雙手接過芋頭，把它吃完，謝過禪師。禪師說：“慎勿多言，領取十年宰相。”後來李泌果然如禪師所言，當了十年的宰相。

過了一個月，地方刺史準備祭拜嶽祠，命人在山上修了一條磴道。不巧夜半風雷大作，大雨傾盆，一塊巨石從山上滾下來，恰好擋在路中間。修磴的民工牽來十頭牛，拉那塊大石頭，根本拉不動；又招來幾百個人，大夥喊著號子一起推，可是那塊大石頭仍然紋絲不動。眾人再也無計可施了。

正當大家一籌莫展之時，懶殘禪師來了，他嘻嘻地笑著說：“哪里用得著如此囉嗦，我來把它移走。”眾人一見是他，都笑起來了。懶殘禪師一躍跳到巨石上，石頭便開始旋轉而動，忽然盤旋而下，聲若雷震，不一會兒，道路就疏通了。大眾目瞪口呆，於是紛紛禮拜懶殘禪師，尊他為“至聖”，當地太守更是將他奉若神明。

懶殘禪師所在的這座寺廟本來很太平，向來沒有虎狼獅子來騷擾。可是不知為什麼，有一陣子，寺外虎豹成群，還經常傷人，寺僧拿它們沒有辦法。於是懶殘禪師對大眾說：“給我一個小竹杖，我來把它們趕走吧！”大眾議論道：“大石頭都能推走，驅趕虎豹應該也不成問題吧！”於是給了懶殘禪師一根竹杖，並且都躡手躡腳地跟在懶殘禪師的後面，等著看熱鬧。誰知剛一出寺門，懶殘禪師就被一隻老虎叼走了。從此，人們再也沒有見到過懶殘禪師，而寺周圍也不再有虎豹的蹤跡了。



懶殘禪師曾經給世人留下了一首悟道詩。這首詩寫得很好，所講的道理很究竟，可作我們參禪悟道的指南。現抄錄如下：

兀然無事無改換，無事何須論一段。直心無散亂，他事不須斷。過去已過去，未來猶莫算。

兀然無事坐，何曾有人喚。向外覓功夫，總是癡頑漢。糧不蓄一粒，逢飯但知吃。

世間多事人，相趁渾不及。我不樂生天，亦不愛福田。饑來吃飯，困來即眠。 愚人笑我，智乃知焉。

不是癡鈍，本體如然。 要去即去，要住即住。身披一破衲，腳著娘生袴。 多言複多語，由來反相誤。

若欲度眾生，無過且自度。 莫謾求真佛，真佛不可見。妙性即靈台，何曾受薰煉。

心是無事心，面是娘生面。劫石可移動，個中無改變。無事本無事，何須讀文字。

削除人我本，冥合個中意。 種種勞筋骨，不如林下睡。兀兀舉頭見日高，吃飯從頭扌聿。

將功用功，輾轉冥蒙。取即不得，不取自通。吾有一言，絕慮忘緣。巧說不得，只用心傳。

更有一語，無過直與。細如毫末，大無方所。本自圓成，不勞機杼。世事悠悠，不如山丘。

青松蔽日，碧澗長流。山雲當幕，夜月為鉤。 臥藤蘿下，塊石枕頭。不朝天子，豈羨王侯。

生死無慮，更複何憂。水月無形，我常只寧。萬法皆爾，本自無生。兀然無事坐，春來草自青。