白話醫道還元

卷四天地心詳解－15

妙在領悟，治心可獲真機。奧待推演，明心乃通要旨。

呂真人曰：天地間的奧妙，探索之則沈靜無言、無窮無盡，言之則無法形容，其散則品物流形1，其聚則源頭活潑。統而言之，不外一個妙機。

不可以形跡求，不可以臆見推。要在善為領悟，由淺自可入深，因委自可窮源2。如果能通達源頭妙藴，自知天地之妙機，就是吾心之妙機，這治心的真機自然獲得。

既然獲得真機來治心，則本然的真一已經復還，與天地之心完全契合無間，就怕人的看法，視天地之心為荒誕深奧，不肯細參默會，最終置此心于涂炭3。

這種天地的奧妙就好比學游泳，好比學騎單車，一但心領神會，便能輕盈的游泳，輕快地騎車。

想要參悟天地的妙機來治心，這妙機終究不易窺探理解，何況資質上等的人，不可多得。資質在中下的人，無法馬上領會。

所以為了要讓所有的人都能明白治心的要旨，不得不推演天地的奧妙。雖然天地的奧妙推演不盡，透過推演事物的起端，徹底搞清楚事情從頭到尾的經過情形，便可得到天地的真機以印心，印心之後則智慧自然顯露。又未必最終不能通達到精微，領悟天地的源頭。

所以不惜分段剖析詳細說明以開導後學，希望學者能夠潛心領悟，於有悟處返照迴光，以心相印，將天地的真常奧妙，愈究愈明，吾心的印証，愈行愈熟，久之神室4自開，雪光內照，內者不出，外者不入，自成慧照無間。道經云「照了」即謂此也，「真人現在珠寶中」，亦指此而言。

總結得到一個「明心」二字，故曰「明心通要旨」。人欲明心，可勿靜究與。

註１：品物流形：萬物受自然之滋育而運動變化其形體。

註２：因委窮源：委指水的下流。窮指徹底推求。源指水流的源頭。這裡指徹底搞清楚事情的始末。

註３：塗炭指陷於塗泥與炭火之中。比喻處境困苦。

註４：神室指心。