白話醫道還元

卷四天地心詳解－14

是以道求散殊，宜觀萬物之理。倘若道尋源本，當究天地之心。

呂真人曰：何謂道求散殊？天地間形形色色，無非至道所寓1，無非至道的布散。試觀風雲雷雨的布散，莫不各有妙理。風與雷乃陽物。當陽盛之際，一感陰氣，則風為之狂，雷為之迅。

又或陽氣降，陰氣升，陰陽二氣相交而成雲雨，所以雲雨之興，是二氣交溝始成也。道的散殊2，于此可見。

又如飛潛動植，也都是至道之所布散，會飛的動物多禀陽德，潛在水下的多禀受陰德，動物種類不一，其體態動而躁烈跳躍者，陽氣居其大半。動而柔懦者，陰氣居多。植物多感陰氣而生，必依賴陽氣之鼓蕩而生長，至陽極反陰，則百卉斂藏；山川河岳無一不是至道的散殊。

山岳陰氣凝重，得陽剛而永固。陽剛之氣衰敗，則山為之崩，岳為之頹。川瀆亦陰氣下注。陽氣不能周遍則會泛濫，陽氣太少則會枯竭。種種散殊，無不可驗乎至道。

所以要探求至道的散殊，不能捨萬物而求之，只有在觀物察理，物理所在，才是大道顯露的端倪。

修心之士，不可不從萬物去窮搜道的散殊，漸漸地由博而返約。

何謂尋道原本？源本者，即道的歸宿處。尋源本，就是找出他的源頭，找到源頭領會時，便知天地間萬化流行，都是來自二氣的運轉，二氣又歸于真一之主宰。

蓋道由一生二、二生三、三生萬物。從萬物之理而返歸于一，是謂返本窮源。以此妙印合於一心，便可悟仙佛家「返還」二字之奧。

曰究天地之心者，即以太極參悟到無極之真精。便可悟《中庸》：「喜怒哀樂之未發謂之中」，可作「天地心」真解。佛曰：「知空不空」。道曰：「無無不無」，皆可以悟天地心。天地之心既悟，則修心之道得矣。

註１：寓：包含在其中。

註２：散殊：各不相類，各有區別。