淨土與禪  印順長老 開示

關於 往生的三輩（應名為三品—印順長老原註），各種譯本所說的，雖有些出入，但根本的條件，是 ：念阿彌陀佛，及發願往生。不念佛，不發願，即不會往生極樂世界的。

所說的念佛，經文但說「專念」，「憶念」，「思惟」，「常念」，「一心念」。作為『無量壽佛經』略本的，俗稱『小阿彌陀經』，有這樣的說：「執持名號」，在玄奘別譯的『稱讚淨土佛攝受經』，即譯為「思惟」。所以、執持也是心念執持不忘。阿彌陀佛是他方佛，行者在經裏看到，或聽到佛的名號，於是繼之去觀想極樂國土的依正莊嚴，這名為「思惟」或「執持名號」。

『無量壽佛經』的念佛法門，與『般舟三昧經』相通，都不是口頭稱念的。一心念佛，發願往生，這是求生極樂淨土的二大根本因，上中下三品，都是一樣的。此外，唐本、康本（宋本大同）說得好：上中下三品往生，都要發菩提心。同樣的發菩提心，所以又有三品的不同，因為：

上品人能專心繫念，廣修功德--比照別本，即是奉行六度 （六波羅蜜多）[P48] ，尤其是廣修供養布施。

中品人，雖不能專心繫念，廣修功德，但能隨力隨分，隨己所作的善事，迴向淨土。

下品人，發菩提心而外，但憑一念淨心相向，於阿彌陀佛，於大乘經，能深信不疑。