絕妙說法：法華經講要　聖嚴法師著

經文再三強調聞持弘揚《法華經》的功德，加上修行六度，就能疾得佛智。這是很明白地告知佛滅之後的佛弟子們，與其熱心於起塔、建寺、造僧坊、供養眾僧的福業，何如聞持、弘布、實踐《法華經》的慧業，來得更加重要而有用。光營福業是人天善法，弘揚本經及行六波羅蜜，乃是以慧業為重的福慧二嚴，才是真正的成佛之道。

「若人讀、誦、受持是經，為他人說，若自書，若教人書。復能起塔及造僧坊，供養讚歎聲聞眾僧，亦以百千萬億讚歎之法，讚歎菩薩功德。又為他人，種種因緣，隨義解說此法華經，復能清淨持戒與柔和者而共同止，忍辱無瞋，志念堅固，常貴坐禪，得諸深定，精進勇猛攝諸善法，利根智慧，善答問難。」「當知是人，已趣道場，近阿耨多羅三藐三菩提，坐道樹下。」

若有人讀、誦、受持此經，並為人解說，自書寫，教人書寫此經。同時也能起佛塔、建僧坊、供養讚歎聲聞眾僧，也以百千萬億方法讚歎一切菩薩功德。又復能夠用種種因緣，隨順經義解說此經，加上持清淨戒，柔和共住僧中，修忍辱，念堅固，常坐禪，得深定，精進於善法，以智慧答問難。當知如此之人，已至菩提道場，已近無上正等正覺，坐於菩提樹下了。

前面有兩度教人，當不以起塔寺、建僧舍、供眾僧的福業為意，要以慧業主導的福慧雙修為成佛之道。這一段經文，則進一步告知我們，有人若已在修讀、誦、受持、解說、書寫《法華經》的五品法師功德者，同時宜修起塔、建僧舍、供眾僧的功德，尤其亦須修行以法布施的隨義解經，以及持戒、忍辱、精進、禪定、智慧的六波羅蜜，那就等於已至道場，已近佛位，已坐道樹之下，即將成佛了。