題：何等為『顯上上十善業道之四種義』

眾所周知：『十善業道』者，指十善（十種的善業，即不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語、不貪、不瞋、不癡）之業行，為生於善處（人界天上或諸佛淨土曰善處。如同《法華經藥草喻品》曰：「現世安穩，後生善處。」）之道，故曰十善業道。至於何等為『顯上上十善業道之四種義』？依《十地經論》開示：上上十善業道，一切種清淨十力力故，集一切佛法令成就故，是故我應等行十善業道，修行一切種令清淨具足。論曰：上上者，有四種義顯上上事，一者滅；二者舍；三者方便；四者無厭足。茲分述之如下

（一）不善業道共習氣『滅』故。

（二）善業自在成就故，聲聞辟支佛『舍』故。

（三）『方便』者，于菩薩乘善巧故。

（四）餘殘『無厭足』故。

由此觀之，如是『四種』，即所謂顯上上事之四種義，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋一切智中得自在智故，一切種令清淨故，如經又是上上十善業道一切種清淨故，十力力故，集一切佛法令成就故，是故我應等行十善業道，修行一切種令清淨具足故，降伏魔怨小乘作增上故。

總而言之，判善惡有三種：（1）『順益為善，違損為惡』。若依此義，則上通佛菩薩，下極人天，其所修之行，名為善。招三途之因及人天中苦果之別報業，名為惡；（2）『順理為善，違理為惡』。理者無相空性也，例如行佈施，所施者能施者施物之三輪勿存於意中，是違於無相空性之理之有相行也，若不存三輪之相，是順於理之無相行也。因之順理為善，違理為惡。若依此義則上從佛菩薩下極二乘，其所修之善法名善，人天眾生所修之善法，總為有相行，名之為惡；（3）『體順為善，體違為惡』。法界之真性，為己自體，體性緣起而成行德，所行自體無如心不緣理，所謂隨心之欲而不超軌之境界也，是名為善。若依此義則凡夫二乘無論，即上至三乘，總其緣修之善行，齊為惡也。願與諸仁者共勉之！2009年9月12日星期六
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