標題：何等為『眾生隨順世間之三種生死險道』

眾所周知：『眾生』者，又名有情，即一切有情識的動物，集眾緣所生，名為眾生，又歷眾多生死，名為眾生，十法界中，除佛之外，九界有情，皆名眾生。至於何等為『眾生隨順世間之三種生死險道』？依《十地經論》開示：諸眾生隨順世間生死險道故，彼險道有三種，一自體；二障礙；三者失。茲分述之如下

（一）【自體者】。世間乏少善根本故。

（二）【障礙者】。有八種（1）求出而隨順世間墮三惡趣，如經將墜地獄畜生餓鬼深坑故；（2）入網於苦果中妄生樂故，如經隨順入惡見網中故；（3）黑暗稠林所覆彼彼癡使所覆故，為說苦因而不知覺，如經為種種愚癡稠林所覆故；（4）行顛倒道捨真實樂妄行邪道故，如經隨逐虛妄道行顛倒行故；（5）盲冥得果貪著愛欲所盲故，如經常盲冥故；（6）遠離導師生惡道中，及放逸等過，雖值佛世而不見不聞故，如經遠離有智導師故；（7）怖求涅槃而趣彼異處，謂梵天等梵世間等，以為出世正見，如經非出要道處謂出要想故；（8）怨賊行魔境界，貪著諸欲劫功德盡令不集故，如經隨逐魔道怨賊所攝故。

（三）【失者】。有三種（1）離善導師依不善地，如經遠離善導師故；（2）依止怨地，如經入魔意稠林故；（3）遠離作善知識地，如經遠離佛意故。

由此觀之，如是『三種』，即所謂眾生隨順世間之三種生死險道，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋彼諸眾生隨順世間對治，以如實法令出世間住一切智地，如經我應拔濟彼諸眾生種種諸苦，度於世間險道艱難，安置無畏處，令住薩婆若大城故。

總而言之，所謂『眾生』，梵語薩埵Sattva，僕呼善那，新譯曰有情，舊譯曰眾生。眾生有多義：（一）眾人共生之義。如同《法華文句》曰：「中阿含十二云：劫初光音天，下生世間，無男女尊卑眾共生世，故言眾生。此據最初也。」（二）眾多之法，假和合而生，故名眾生。如同《法鼓經》曰：「萬法和合施設，名為眾生。」《大經慧苑疏》曰：「眾法成生，亦名眾生。」（三）經眾多之生死，故名眾生。不曰眾死者，以有生者必有死，有死者必有生故也。如同《般若燈論》曰：「有情者數數生，故名眾生。」《俱舍光記》曰：「受眾多生死，故名眾生。夫生必死，言生可以攝死，故言眾生。死不必生，如入涅槃，故不言眾死。」願與諸仁者共勉之！2009年9月11日星期五
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