2006-02-08 16:18:54于善祿

生之尊嚴的《野草天堂》

時間:2006年2月5日
地點:台北縣新莊市樂生療養院中山堂
團體:海筆子
演出:《野草天堂─Screen Memory》演劇行動

大年初八,算是連續年假的最後一天,卻有近兩百人擠在樂生療養院(以下簡稱樂生院)的中山堂,與長期居住其間的院友們一起欣賞由「海筆子」為他們所演出的《野草天堂》,雖然這個作品只要再過一個禮拜(2月11日、12日),就會到國家戲劇院的實驗劇場演出兩場,但想看門道的朋友們,多半都會選擇到樂生院來欣賞。首先,這是一場義演,不只是所有的台灣、日本演出工作人員都不支薪,更重要的,這是「樂生院保留運動」與「樂生大樹下行動」(相關訊息另請參考http://blog.xuite.net/sourtime/2005/4592553http://www.yasennotsuki.com/index.html)交會半年多來的演劇行動之一,樂生院未來的命運尚未可知,與這些樂生院的阿公阿媽一起看戲,意義自然非凡。

經過改裝後的樂生院中山堂,主要分為表演區與觀眾席,磨石子地板鋪上一層軟土,上面再蓋上一大匹紅色帆布,就成了保護演員身體的主舞台,三面環坐觀眾;上舞台以透光的竹簾與主舞台為隔,裡頭設計了可移動的廚房、臥室,以及許多暗門、通道等機關,讓演員的進出場魔幻無比,同時也笑╱效果十足。

「野草天堂」在這裡當然是個比喻,指的就是在小山坡上、野草、大樹間的樂生院,劇情的推展由一群來到野草天堂賣藥、說書的走唱藝人開啟,賣的是神奇草藥「辛苦之王」,說的是野草天堂裡死人復活的鄉野傳奇,並在接下來的角色陳列與呈示過程中,越發顯得跨越一甲子的「天堂風雲」、所牽涉到的前後任院長與職工╱患者之間關係,虛實的記憶與事件相間糾結,更形錯綜複雜。由於編導櫻井大造對於故事情節的交代手法,主要採取說書敘事為主,使得每個角色的獨白與分析式的台詞語言,比例大大地多過於凸顯張力衝突的對話,可惜的是,每位演員在說書的技巧上尚未純熟,這些說書的演員多半是膝蓋微屈、左右來回走動、演說型的「大手勢」(或是說鬼故事的「小手勢」)、瞳目圓撐、口沫飛濺、高分貝的急切音量等調性相近的身體,所以當看到結尾時,由流星王‧龍在聚光燈下所跳的線條不完美、節奏不流暢的獨舞,卻更讓人感動,因為很真實!

這群多半被隔離圈禁近一輩子的樂生院痲瘋病(又稱漢生病、癩病)友,長期以來被夾存在病體與空間禁制之間、社會歧視與癩病污名化之間,到了新世紀初,還無緣無故地被捲入捷運公共工程、地方社區的發展繁榮、院所建築(依文化資產保存法於2005年12月中旬列為「暫定古蹟」,但期限只到2006年6月中)拆留的夾縫當中喘息,這一層又一層的身體╱空間╱記憶╱歷史╱劇場╱政治的交疊,豈是那一個個佝僂身軀所可負載,他們要的只是──生之尊嚴!