以下為二位有緣人自述：  

分享一

現場開示精華節錄：「要徹底改變一個人的心性，不容易，因為惡習常常是根深蒂固的，很多人是口說要改過，心當作沒說過。修行，是需要經過許多歷鍊、自省、修正和導正之後，才有辦法修到心口合一的境界，屆時，若想要撼動你對正道的堅決意志，就更不容易。」

人往往不知道自己都會常常要求別人十分，要求自已零分，都是「嚴以律人，寬以待已」，日久自然成為習慣，這就是習性。

如果不能把自心中的貪、嗔、痴等種種煩惱放下，就不會見到淨土；那會是一種根深蒂固的習性。只要放下與不滿意、痛苦、不自由、不自在相應的煩惱心，淨土就會在我們面前出現。

每天抽一點時間靜坐就會發現思緒變得不同了，心靜下之後，會開始反省昨日種種錯誤行為。如講話不要口無遮攔，不要尖酸刻薄，要用關懷、善意、親切、尊重的口氣待人。一點一滴的思考，一步一步的改進，將所讀誦的《金剛經》融入生活中；放下執著的我相、人相、眾生相、壽者相。

說的很容易，做到很困難，但「修行是點滴功夫」，只有不斷察覺修正方是正道，路雖然很遠，但只有一條，走就對了！修行要得力，則要用心修、認真修；每天做定課，才不會慌亂無章，無所適從；當撥雲見日後就是「雲散晴空，白日朗耀」。人人都有一顆牟尼寶珠(光明自性)，就等您自己發掘了。

分享二

現場開示精華節錄：「人沒有十全十美，只有靠著修行才能趨近完美；每個人都會有考驗，歹路嘸通走(台語)，尤其是『色關』。曾經有修行人「色關」沒考過，結果二十幾年沒辦法好好睡覺，故修行要守好戒律，才能順利通過考驗，修行境界才會慢慢提升。」

世界上沒有十全十美的東西，凡事都是帶著一點缺漏，是因為人大多不能滿足於眼前，心中的欲望炙盛，而當欲念無止境，痛苦煩惱就無止息。在人道中，要達到十全十美的境界，也許是先天負有度眾使命之人，也許是在人間苦修證道者，這都是人間活菩薩，如同佛菩薩的化身。

但是，不論從何而來，轉世後都要重新修過，佛菩薩也是從人優化而成，所以凡夫與佛菩薩在先天上有著共同的基因，系出本同源，我們不能做小自己。常言道我們都是未來佛，因為尚未明心見性，看什麼都是缺陷，所以無法生活得十全十美，在塵世中的層層考驗歷練不會間斷，但最終總會有人能關關難過，關關過，能證得果位、解脫生死。

大部分的人，輪迴不斷，求出無期，關鍵在於修行沒有究竟；刀要石磨、人要事磨，通過修行方能讓人增長智慧，看清一切事物的真相；什麼事該做，什麼事不該做，時刻掌舵著正確的人生方向；人之所以會犯錯，是因沾染惡習性，加上心性被蒙蔽，自身不明事理但卻自以為什麼都懂；無明加上智慧不彰的牽引下，將人的一生綁架，生活上當然得不到輕安自在。

「人之初，性本善；性相近，習相遠。」一開始，人的心性都是良善的，但後天習染不同，決定各自的人格走向；什麼是修行？原來修行是要找回這顆真心，人人天生都有一顆清淨無瑕的心，佛性都是一樣的，只是在塵世中，我們的心識受外界汙染蒙塵太久了，要將污染去除不容易，所以心性不定，安不住於心，容易隨著外境起伏；修行用說得簡單，但對大部分的人來說，要堅持卻很困難；外界的考驗無時無刻在窺探、動搖我們的心志，如同經文上所說；「若遇善緣須臾即退，若遇惡緣念念增長」，人會善變，就是因意志不堅、見異思遷，最終如浮萍一般隨波逐流，這都是考驗。

以前我會疑惑不知如何解釋，人為什麼要修行？我看到身邊的友人對生活下的定義是大碗喝酒、大口吃肉、馬照跑、舞照跳、恣意揮灑人生，不也神仙快意？在我的工作業務中，常會接觸到一些事業有成的老闆級人物，確實是賺了大把的鈔票，但飽暖思淫欲，有錢有閒就會開始作怪。

婚外情，我的一位連襟就是這樣，當相愛時，夫妻兩人怎麼吵都不累，當不相愛時，二人一吵就切；由當初的熱戰拉長戰線到現在的冷戰，他們雖未離婚卻長期不睦，妻子因負氣，也向外發展以示報復，此現象一直伴隨三位小孩的成長至成年。嗚呼！也許是業力，也是家道習染，而後其中一位小孩也離婚，令人不勝唏噓。

現在學佛，了解因果，我明白凡事都照因果走，即使聖神仙佛下凡也一樣，所以人不應恣意妄為，「凡走過必留下痕跡，犯過錯必留下業力。」正因如此，人身難得，要積極的將過去的過錯彌補並導正，若不修行，不積極的改善惡習，那麼隨業流轉，隨著自己的習性造業，是必然的現象。當考驗來臨時，沒有道德觀以及自制力，也不信因果的話，那被考倒也是必然的。

如何去修行？如何改正惡習？我不會像他們一樣，不是因不夠家財萬貫，所以不飽暖思淫欲，而是因我已走上修行之路，「色關」對老夫而言是絕緣體，且人生尚有許多正事要操辦，何必在此浪費精神，傷福傷德？

「師父引進門，修行在個人」，有再好的師父引入佛門，終究還是要靠自己努力修行才能成就。修行的時程大多漫長且沒有捷徑，不是唸唸幾千、幾萬部經文就可列位仙班，而是要積極善用佛法道理，並且努力化解過去世因為修偏所結下的惡緣，就像老夫現在進行式的功課一樣：外道願黑氣的排除，魔性的消除，及累世惡習的導正……。若說現階段的人生目標何所求？對老夫而言，目前此足矣。

(分享結束)

修行是修正身、口、意。把不正的習氣導為正的。然而因為長期的以訛傳訛，大部分的人對於修行，都以為是「誦經、參加法會、唸佛、朝山」……等等，把修行落於外表形式上，讓眾生更無法脫離煩惱，只懂得拿香跟拜，不懂得背後的意義，其實修行的目的，在於「提升心性」，這些活動都是工具，要會運用來幫助自己提升。「心性若提升，煩惱不會生」，導正心念、提升心性有很多方法，人要能夠進步，就是虛心向有經驗的人請教學習，並且廣泛的吸取經驗、閱讀文章。

六祖慧能大師，在五祖弘忍大師為他講了《金剛經》之後，悟了道，說了這麼一段話：

何期自性本自清淨

何期自性本不生滅

何期自性本自具足

何期自性本無動搖

何期自性能生萬法

開悟的人立馬就看的懂，整個法喜充滿；啊！可是我們尚未開悟，還是能夠依據高僧大德的經歷與教導，站在外面窺探開悟的境界。雖然我們都是初學，但我們可以深信佛法，可以嚮往明心見性，可以努力朝這方面前進，信願行若漸漸俱足，我們就是走在正確的道路上。

萬法殊途同歸，只要能幫助您對治煩惱與妄心的修行方法，對於現階段的您就是個好方法。自性本來就是清淨無礙的，對於已經開悟、明心見性的人來說，生活處處都是佛法，處處都是圓滿，所以，他們的生命，可謂是十全十美。

我們呢？我們煩惱真是多，習性也很重，什麼事都看不平，看不順眼，老是計較這個，計較那個，忌妒這個，忌妒那個，或者把自己人生的不順遂與過錯，都怪在別人的頭上；更有甚者，有些人完全沒有感恩的心，但自己卻不自知，老是索求別人要對自己好，把別人操勞到東倒西歪，但卻不懂得反求諸己，自己面對自已的問題；這樣的煩惱習性深重，又如何能夠有圓滿的人生呢？

六祖慧能大師說：「不是風動，不是幡動，是仁者心動」，也又要回歸到這句「萬境本閒，唯心自鬧」，一切都是心出了問題，所以才說「修行、修行、修行」，是非常重要的。有認真修，認真的提升心性，才能夠讓自己的為人處事，趨近圓融；讓自己的人生，趨近圓滿。

今天兩則分享文的重點是：

一、修行，就是要內自省：

內自省包括察覺問題與修正問題；但不能只說不做，要每天問自己，今天有沒有缺失？該如何改善？

二、需要改進的缺點：

講話不經大腦、口無遮攔、尖酸刻薄？

是否有錢有閒後就飽暖思淫欲？

貢高我慢、自以為是、只說不做。

三、可以學習的優點：

關懷、善意、親切、尊重的口氣待人。

一點一滴的思考，一步一步的改進。

設定好修行目標（外道願黑氣的排除，魔性的消除，及累世惡習的導正），努力勤快去實行。

人要事事符合正道，意志要堅定，千萬不可恣意妄為

四、對自己的修行要有信心，不要認為佛菩薩的境界太高了，自己做不到。有志者事竟成，佛菩薩都是歷鍊後、吃苦後，才淬鍊出堅強的意志力的！

五、人生必考的財與色，「色關」尤其難過，分享文二中的夫妻是兩個都沒考過，還要面臨邪淫與外遇的業力。

最後分享，有位常來精舍的長輩，最愛說的一句話：「天有天理，地有地理，人要知道道理！」道理，其實就是人世間行事的準則，使自己不會行差踏錯、為非作歹。但只有知道道理是不夠的，我們要時時問問自己，做到了沒有？另外切莫小看任何的分享文，這些都是別人修行的經驗，不論對方是初學者，或者是修行多年的前輩，閱讀時就要抱著虛心學習的心態，並且用自己的智慧去思考；事實上，每個人都有優點值得我們去效法。

「欲學無上菩提，不可輕於初學。」─六祖　慧能大師

在此與大家分享，南無本師釋迦牟尼佛。

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩