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原文：

《阿彌陀經》、《無量壽經》、《觀無量壽佛經》，此名淨土三經，專談淨土緣起事理；其餘諸大乘經，皆帶說淨土。而《華嚴》一經，乃如來初成正覺，為四十一位法身大士，稱性直談一乘妙法；末後善財遍參知識，於證齊諸佛之後，普賢菩薩為說十大願王，普令善財及與華藏海眾，回向往生西方極樂世界，以期圓滿佛果。而觀經下品下生，五逆十惡，具諸不善，臨命終時，地獄相現，有善知識，教以念佛，彼即受教稱念佛名，未滿十聲，即見化佛授手，接引往生。大集經雲：末法億億人修行，罕一得道；唯依念佛，得度生死。是知念佛一法，乃上聖下凡共修之道，若愚若智通行之法。下手易而成功高，用力少而得效速；以其專仗佛力，故其利益殊勝，超越常途教道。昔人謂餘門學道，似蟻子上于高山；念佛往生，如風帆揚于順水。可謂最善形容者矣。（正）與徐福賢書

譯文：

《阿彌陀經》、《無量壽經》、《觀無量壽佛經》，我們叫做淨土三經，專門談淨土緣起的事理。其餘各種大乘經典，也都附帶說淨土。《華嚴》這部大經，是如來初成正覺，為四十一位法身大士，直說本性的一乘妙法。末後善財童子遍參善知識，悟證同於諸佛，普賢菩薩還為他說十大願王，讓善財童子以及華藏一切大眾，迴向往生西方極樂世界，以達到圓滿佛果的目的。《觀經》裡下品下生的人，他們在生都曾經犯了五逆十惡的大罪，做了很多壞事，臨命終時，地獄在他們面前出現了，此時有善知識，教他們念佛，他們就接受教誨稱念佛名，不滿十聲，就看見化佛伸出手來，接引他們往生。《大集經》說：『末法億億人修行，罕一得道；唯依念佛，得度生死』。因此就應該知道念佛一法，是上聖下凡的共修之道，愚者智者的通行之法。下手易而成功高，用力少而得效快。因為它專門依仗佛力，所以利益殊勝，超越一般的法門。古人說其他方法學道，似螞蟻上高山；則念佛往生，而如風帆揚于順水。這真是最好的比喻！