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原文：

夫釋迦、彌陀，於往劫中，發大誓願，度脫眾生。一則示生穢土，以穢以苦折伏而發遣；一則安居淨土，以淨以樂攝受而均陶。汝只知愚夫愚婦，亦能念佛，遂至藐視淨土，何不觀華嚴入法界品，善財於證齊諸佛之後，普賢菩薩，乃教以發十大願王，回向往生西方極樂世界，以期圓滿佛果，且以此普勸華藏海眾乎？夫華藏海眾，無一凡夫二乘，乃四十一位法身大士，同破無明，同證法性；悉能乘本願輪，於無佛世界，現身作佛。又華藏海中，淨土無量，而必回向往生西方極樂世界者，可知往生極樂，乃出苦之玄門，成佛之捷徑也。以故自古迄今，所有禪教律叢林，無不朝暮持佛名號，求生西方也。（正）淨土決疑論

譯文：

釋迦牟尼佛、阿彌陀佛，在過去劫中，發大誓願，度脫眾生。一個是示現在穢土，用穢和苦折伏眾生，讓眾生回歸本性；一個是安居在淨土，用淨和樂攝受眾生，讓眾生潛移默化。你只因為愚夫愚婦也能念佛，就藐視淨土，為何不看看《華嚴•入法界品》善財童子證悟同於諸佛之後，普賢菩薩還教他發十大願王，迴向往生西方極樂世界，以期圓滿佛果，並且以此普勸華藏世界大眾呢？華藏世界大眾，沒有一個是凡夫或二乘，是四十一位法身大士，同破無明，同證法性，都能乘本願輪，到無佛世界，現身作佛。再說華藏世界海中，淨土無量，卻一定要迴向往生西方極樂世界，可知往生極樂，是出苦的玄門，成佛的捷徑啊！因此自古至今，所有禪、教、律叢林，無不朝暮持佛名號，求生西方。