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原文:
夫釋迦、彌陀,於往劫中,發大誓願,度脫眾生。一則示生穢土,以穢以苦折伏而發遣;一則安居淨土,以淨以樂攝受而均陶。汝只知愚夫愚婦,亦能念佛,遂至藐視淨土,何不觀華嚴入法界品,善財於證齊諸佛之後,普賢菩薩,乃教以發十大願王,回向往生西方極樂世界,以期圓滿佛果,且以此普勸華藏海眾乎?夫華藏海眾,無一凡夫二乘,乃四十一位法身大士,同破無明,同證法性;悉能乘本願輪,於無佛世界,現身作佛。又華藏海中,淨土無量,而必回向往生西方極樂世界者,可知往生極樂,乃出苦之玄門,成佛之捷徑也。以故自古迄今,所有禪教律叢林,無不朝暮持佛名號,求生西方也。(正)淨土決疑論
譯文:
釋迦牟尼佛、阿彌陀佛,在過去劫中,發大誓願,度脫眾生。一個是示現在穢土,用穢和苦折伏眾生,讓眾生回歸本性;一個是安居在淨土,用淨和樂攝受眾生,讓眾生潛移默化。你只因為愚夫愚婦也能念佛,就藐視淨土,為何不看看《華嚴•入法界品》善財童子證悟同於諸佛之後,普賢菩薩還教他發十大願王,迴向往生西方極樂世界,以期圓滿佛果,並且以此普勸華藏世界大眾呢?華藏世界大眾,沒有一個是凡夫或二乘,是四十一位法身大士,同破無明,同證法性,都能乘本願輪,到無佛世界,現身作佛。再說華藏世界海中,淨土無量,卻一定要迴向往生西方極樂世界,可知往生極樂,是出苦的玄門,成佛的捷徑啊!因此自古至今,所有禪、教、律叢林,無不朝暮持佛名號,求生西方。