2019-09-04 08:19:17逸竹（yt）野叟
【名句解析】 政治 紛紛擾擾 衣冠禽獸 不少
【名句解析】 政治 紛紛擾擾 衣冠禽獸 不少
明 陳汝元 《金蓮記》（第七齣）構釁︰
「人人罵我 做 衣冠禽獸，個個識我 是 文物穿窬。」
陳汝元，字 太乙，會稽人。生卒年不詳，約 明神宗 萬曆八年前後 在世。生平 亦不詳。
其 精於作曲，著有 傳奇《金蓮記》及《紫環記》二本，雜劇《紅蓮債》一本等 傳於世。
《金蓮記》目錄
第一齣 首引 第二齣 偕計 第三齣 彈絲 第四齣 郊遇
第五齣 射策 第六齣 捷報 第七齣 構釁 第八齣 外謫
第九齣 閨詠 第十齣 歸田 第十一齣 湖賞 第十二齣 媒合
第十三齣 小星 第十四齣 詩案 第十五齣 就逮 第十六齣 生離
第十七齣 廷讞 第十八齣 聞系 第十九齣 飯魚 第二十齣 控代
第二十一齣 重貶 第二十二齣 蜀晤 第二十三齣 賦鶴 第二十四齣 詬奸
第二十五齣 量移 第二十六齣 驚訛 第二十七齣 焚券 第二十八齣 賜環
第二十九齣 釋憤 第三十齣 同夢 第三十一齣 慈訓 第三十二齣 覲聖
第三十三齣 便省 第三十四齣 證果 第三十五齣 接武 第三十六齣 晝錦
注釋：
1. 衣冠：衣服和帽子。指 穿著體面，像 有修養的正人君子。
2. 禽獸：飛禽走獸。指 品德行為 像禽獸的野蠻無禮。
3. 衣冠禽獸：指 空有外表而行同禽獸。比喻 品德敗壞的人。
4. 窬：窬（音ㄩˊ），穿越、超越。
5. 文物穿窬：外在的文采勝過內在的涵養。形容 行為鄙陋的文人。
意譯：
人人罵我 穿著體面，貌似 有修養的正人君子。其實是 衣冠禽獸。
個個識我 是 文物穿窬，外在的文采 勝過 內在的涵養。虛有其表。」
解析：
「 衣冠禽獸 」的「衣冠」指 穿著體面，像有修養的正人君子；「禽獸」則指品德行為，像禽獸的野蠻無禮。所以「 衣冠禽獸 」指 空有外表而行同禽獸。比喻 品德敗壞的人。這句成語 見於 戲曲小說中，用來 責罵 那些 裡外不一，惡行惡狀的小人。
明 陳汝元 《金蓮記》（第七齣）構釁 ：「小子 喚做 賈儒，一生 名實不孚，拜在 伊川門下，妝成 道學規模，飛語傷人，舌銛似劍，匿名嫁禍，筆毒如荼。使客氣，藉口 立名抗節；受人錢，甘心 納垢藏汙。哭哭啼啼，假慈悲善瞞老鼠；耽耽逐逐，借聲勢巧勝妖狐。人人罵我做衣冠禽獸，個個識我是文物穿窬」。
《史記 卷七 項羽本紀》：「人言 楚人 沐猴而冠耳，果然 」。 「沐猴而冠」 終究是「 衣冠禽獸 」。後「沐猴而冠」 用來 譏諷 徒具 穿著體面而沒有內在涵養的人。
孔子曰：「質勝於文則野，文勝於質則史，文質彬彬，然後君子。」 所以 外在的文采和內在的涵養 兼而有之， 方是 君子。。
孔子曰：「質勝於文則野，文勝於質則史，文質彬彬，然後君子。」 所以 外在的文采和內在的涵養 兼而有之， 方是 君子。。
參考資料：
服飾是一個人身份地位的外在標誌。封建社會規定，用不同服飾 ，來區別上下尊卑，范曄《後漢書 輿服志》：「非其人 不得服其服」。賈誼《新書 服疑》：「貴賤有級，服位有等，……天下 見其服而知貴賤」。
龍鳳是帝王、皇后的圖騰。龍袍鳳冠是 帝王、皇后的特定服飾 ，是權力的象徵，是尊貴的體現。 而 唐代袍服的紋樣，一般 以暗花為多，至 武則天 當朝，又頒賜了 一種新的官服，名叫「繡袍」。所謂「繡袍」，即在 各種不同職別的官服上， 繡以不同的紋樣，文官繡「禽」，武官繪「獸」，使人一望而知其品級。「衣冠禽獸」的成語 其源 蓋出於此。
在明代中期以前，「衣冠禽獸」卻 是一個令人羡慕的詞語，因為 只有「當官的」才 能穿上繡著飛禽或繪著走獸的官服，而且 等級不同 還有 不同的圖案。所以，當時「衣冠禽獸」一語是 讚語，頗有 令人羨慕的味道。
據 史料記載，明朝 規定，文官 官服 繡「禽」，武官官服 繪「獸」。品級不同，所繡的禽和繪的獸也不同，具體的規定 是：文官一品繡仙鶴，二品繡錦雞，三品繡孔雀，四品繡雲雁，五品繡白鷴，六品繡鷺鷥，七品繡鴛鴦，八品繡黃鸝，九品繡鵪鶉。武官一品、二品繪獅子，三品繪虎，四品繪豹，五品繪熊，六品、七品繪彪，八品繪犀牛，九品繪海馬。
到了 明朝中晚期，宦官專權，政治腐敗。文官武將 欺壓百姓 無惡不作，聲名狼藉，老百姓 視其為 匪盜瘟神，於是，「衣冠禽獸」一語 開始 有了貶義。指 空有外表而行同禽獸。比喻 品德敗壞的人。
(悄悄話)
2019-09-04 16:45:18
長知識了呢！
來訪回應
以文會友 2019-09-06 05:46:26