蔣勳 <<生活十講>> <愛與情>

在臨終的時刻，

怎麼看待自己這一生愛的功課，

會是一個圓滿的分數，

或者不及格，甚至零分？

愛也是一種介入，

莽撞的介入是一個因，

與他人就會產生一個果，

然後構成很多的業，生出許多的煩惱。

有一個成語叫做＂隨遇而安＂，

就是你在不同的境遇當中去求一個＂安＂。

這麼想的話，每一日、每一分、每一秒其實都是在修行。

如果你還在堅持愛情至上，堅持愛的聖潔主義，你叫要無怨無悔，不管遭遇任何困難，甚至是死亡。如果有怨無悔，從一開始你就要回到法律和道德的規範裡，一開始就不要背叛法律和道德。

這完全是你的選擇。

其實，每一段感情，我們都應該回過頭來問自己：我要扮演什麼樣的角色？

如果你選擇一段轟轟烈烈的愛情，要震撼整個社會的道德跟法律，你應該要很清楚結局。

愛情有絕對的內在本質，也有客觀的外在層面。內在的本質可以是一個最聖潔，最崇高的東西，但它的外在則受限於許多形式：法律、道德，包括所愛的對象都是外在的形象。所以當你個人選擇無怨無悔時，可能碰到最大的難題，就是對方退縮改變了。

＂願得一心人，白頭不相離＂，道盡古今中外男女對愛情的最大渴望。

你如果沒有快樂過，現在就不會這麼難過。

很多人會說，好像古代的相親比較好，因為結婚那天就是戀愛的開始，彼此是互相吸引的，而我們現在的戀愛形式，是戀愛談到快膩了，就說結婚吧，然後就真的走進墳墓，把愛情葬送了，最後維繫兩人關係得常常是孩子。

愛應該給對方海闊天空的自由，然後讓他願意回來，喜歡回來。你要把愛人當做鴿子，每天放他出去飛，等著他回來，絕對不是當狗，在脖子上加項圈、加繩子，時時刻拉在手上，怕他跑掉。而愛情的本體是自己，自己永遠不應該放棄自己，你要相信自己是美的，是智慧的，是上進的，是道德的，是有包容力的。如此一來，別人會離開你嗎？

愛情不是生命的唯一，你要挾著這個哀傷繼續生活，並且更重要的，繼續愛人。

一直停留在哀傷的時刻，是沒有意義的事，當你能夠度過這個哀傷，並且從哀傷中領悟到一些事情，哀傷才有意義。

每個生命裡愛的支點要多一點。

支點就是你所依靠、你的愛賴以支撐的對象。在物理學當中，物體如果只有一個支點，是很不穩定的；就像一座高大的建築物，地基要有很多支點才能平衡，才會穩定。

絕對不要認為人的生命是逐漸走像哀老，愛的機會也會逐漸減少，相反的，愛和智慧是隨年齡一起滋長的，愛也會因為智慧越來越飽滿。

所有的＂寶貝＂你都只能暫時保管，用一種暫時保管的心情去面對愛情，其實會好過一點，寬容一點。而且，既然是個寶貝，就絕對不會只有你一個人愛，如果只有一個人愛，他就不是寶貝。