如何是父母未生之前本來面目？

                      １０８禪七--第３１篇

古人的公案多得很，後來專講看個話頭參究－即是"參話頭"，有的「看拖死屍的是誰？」，有的看「父母未生之前如何是我本來面目？」這一話頭。話從心起，心是話之頭；念從心起，心是念之頭；萬法皆從心生，心是萬法之頭。其實話頭，即是念頭，念之前頭就是心。

一念未生以前就是話頭，看這個話頭就是在觀當下那點"心"，「如何是父母未生之前本來面目？」就是心，看－父母未生以前的本來面目，就是觀心。性即是心，「反聞聞自性」－即是反觀觀自心「圓照清淨覺相」，清淨覺相即是心！

「看話頭」參禪，就是觀心，即是觀照自心清淨覺體，即是觀照自性佛。心即性，即覺，即佛，無有形相方所，了不可得，清淨本然，周遍法界，不出不入，無往無來，就是本來現成的清淨法身佛。

行者參禪要都攝六根，從一念始生之處看去，照顧此一話頭—如何是父母未生之前本來面目？－看到離念的清淨自心，再綿綿密密，恬恬淡淡，寂而照之，直下五蘊皆空，身心俱寂，了無一事。從此晝夜六時，行住坐臥，如如不動，日久功深，見性成佛，苦厄度盡。

為什麼現代的人參話頭的多，而悟道的人沒有幾個呢？由於現代人的根器不及古人，誘惑因亦多繁雜快捷，再則行者對參禪看話頭的理路，多數沒有摸清－有的人東參西訪、南奔北走，結果鬧到老，對一個話頭還沒有弄明白－不知什麼是話頭，如何才算參話頭！一生總是在執著言句名相，而在話尾上用心，不曉得如何轉身心入禪！

每個行者都要把自己看做似一尊佛，恭敬地把這尊佛－給參出來！自己要尊重自己，所謂"自愛而後愛人"，初發心的人都要建立起這種觀念，去正行！想成佛－沒有恭敬心是辦不到的！輕心、慢心與道不相應也！

大家都提起正念來！發起心來參－如何是父母未生之前本來面目？參！參！參！

                                             --黑與白--