１０８禪七--第３０篇

參禪的工夫話好說嗎？諸位行者又聽得幾分呢？再來的禪七文帖都是要講參話頭的修行處，也就是從現在起直接進入宗門門庭參修了！大家務必都要豎起衣領！提起正念來！！

參"如何是父母未生之前本來面目？"貴在起疑情，"如何是父母未生之前本來面目？"的參究處，就是要你的心起一個"不明白處"！你要是什麼都明白了，也不用參禪了，都開悟了，還參什麼呢？現在我們就是尚處在迷的境界，"如何是父母未生之前本來面目？"不明白！"本來面目是怎的？"不明白！"本來面目那個是誰啊？"還是不明白！

左一個不明白，右一個不明白，翻過來倒過去，還是不明白！就在這個不明白處，參！參！參！非要把它弄明白！非要把"本來面目"找到！非要親見"本來面目那個誰"不可！

過去祖師講參禪，不要向外去找，那要到哪去找呢？就是"如何是父母未生之前本來面目？"的不明白處--疑情濃密處，這個地方叫做"無住"，既然有無住、不明白，它必有個不明白處啊！這就是你將來悟的基礎，那也是你過去迷的基礎。不是說離凡夫以外，另外去成個聖人，如手心與手背一樣，只在於轉，當下即是！轉凡成聖，不假他力啊！

『佛法在世間，不離世間覺』，處處都是佛法！而你還沒有悟心以前，處處是業障，處處是生死；悟了以後，處處便是佛法。我們現在在世間法上做工夫，卻還只是在"心、意、識"上用工，未能"離"心、意、識的參！參"如何是父母未生之前本來面目？"這個不明白處，就是要"離心意識"參！

一念參是一念離心意識！念念參，念念離！疑情不斷！『打得念頭死，許汝法身活』！大家都發起心來！參！

                                              --黑與白--