2006-11-08 16:59:03鮪魚
履卦
《易經》第十卦 天澤履 上乾下兌
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--- 上乾
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--- 下兌
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今天跟同事聊到這一卦, 很有趣, 在人心低迷時真如一帖清涼濟, 可以鼓勵與振奮人心. 履卦應該是實踐理想之卦, 在這樣的實踐與追求的時空過程中, 每個階段要注意的事項都寫得很清楚. 以下的文字解釋得很清楚, 就直接貼上作為參考.
*** from http://www.kaifook.net/iching/iching/67.htm
履虎尾,不咥人,亨。
卦畫結構為兌下乾上,傳統稱作天澤履。這一卦的卦形,恰好與「小畜」上下相反,彼此是「綜卦」,一停一進交互為用。「序卦傳」說:「物畜然後有禮,故受之以履。履者,禮也。」這是說,物資蓄積後,就要制定禮節,將「履」解釋為「禮」。禮與履同音,禮必須人來履行,所以這樣解釋。但在『易經』的「卦辭」「爻辭」中,則祇說「履」,是踐履、履行的意思。
《雜卦》說:「履,不處也。」意為,履是行進而不停留。《說文》「履,足所依也。」意為,履是腳上穿的鞋子。綜上所述,履的本義是鞋子,引伸為踐履,履進,禮節。古人認為,人的行動要受到禮的節制,不然就會亂來,故履有該怎樣行動的意思,這就是禮。在卦爻辭中,卦名主要是踐踏、行進的意思。
這一卦,下卦是「兌」,上卦為「乾」。「兌」象徵澤、悅、和;「乾」全部是陽爻,象徵最剛強。「兌」跟在「乾」後面,所以用踩到老虎尾巴來比擬。不過,「兌」具備和悅的德行,老虎並沒有咬他,占斷意志可以通達。
依據「繫辭傳」的解釋,周文王推演八卦,是在暴君紂王的屬下,受苦的期間;所以,卦辭中充滿了危機感。這一卦,就有這種感覺。
履是小畜的覆卦,兩卦構成正覆關係。即小畜上下倒過來看履。按卦變的通例,小畜由卦變來,它的覆卦履應當由覆卦變來。是的上六下到三位,即上六與九三換位變履。分析卦爻辭要聯繫與、小畜卦的關係。
卦辭說:「履虎尾,不咥人,亨。」意思是說,踩在老虎尾巴上,老虎也不咬人,太順利了,兌為虎,上為首,下為尾,從卦變為履卦,上卦兌變成下卦兌(上兌、履下兌),由首變尾,卦又是履卦,故為「履虎尾」。兌又為口,為悅,上卦乾為人,以悅應人,有口而不咬,故為「不咥人」。踩在慮尾上,虎不啼人,實在是太僥倖、太順利了,故曰「亨」。
彖曰:
履,柔履剛也。說而應乎乾,是以履虎尾,不咥人,亨。剛中正,履帝位而不疚,光明也。
初九:素履,往無咎。
象曰:素履之往,獨行愿也。
「初九」是陽爻,在最下位,象徵有才能,卻甘心情願安於低的地位。這是踏步前行的第一步,還不曾被富貴誘惑,仍然本著自己平素的志向前進,所以不會有過失。「象傳」的「獨」,是指特立獨行,不隨世俗的意思。
這一爻,說明實踐理想,履行責任,應當一本初衷,特立獨行不同流合污。
九二:履道坦坦,幽人貞吉。
象曰:幽人貞吉,中不自亂也。
「坦坦」是平坦,「幽人」指隱士。「九二」陽爻,在下卦中位,性格剛健、中庸;但與「上九」同性相斥,不能相應。因而,以心胸坦蕩的隱士比擬,執著純正,不求聞達,意志不被世俗擾亂,當然吉祥。
這一爻,說明道不合,不相謀,心胸坦蕩,擇善固執的態度。
六三:眇能視,跛能履,履虎尾,咥人,凶。武人為于大君。
象曰: 眇能視﹔不足以有明也。跛能履﹔不足以與行也。咥人之凶﹔位不當也。武人為于大君﹔志剛也。
「六三」陰爻陽位不正,離開下卦的「中」位;所以,「象傳」說位不當。陰爻本性柔弱,陽位性情剛暴;以這種性格,竟然尾隨在剛強的「乾」的後面,必然非常危險。就像祇有一隻眼,能看但看不清楚;跛了一隻腳,能走卻走不安穩;終於踩到老虎尾巴,以致被咬傷。又像「武人為于大君」,剛愎自用,擁兵自重,心懷不軌,企圖叛亂,終於失敗,當然凶險。由此可見,我國傳統重文輕武的觀念。
這一爻,說明踐履應當量力守分,不可逞強,以致適得其反。
九四:履虎尾,愬愬終吉。
象曰:愬愬終吉,志行也。
「愬愬」是恐懼的意思。「九四」也不在中位,陽爻陰位不正,尾隨在老虎「九五」的後面,當然危險。不過,前一爻的「六三」,是柔弱卻要逞強;相對的,「九四」卻是剛強而在柔位,亦即,強而有力,但態度柔順,戒慎恐懼,因而能夠避免傷害,施展抱負,當然吉祥。
這一爻,強調戒慎恐懼,以柔制剛的法則。
九五:夬履,貞厲。
象曰:夬履貞厲,位正當也。
「夬」同決,果決,用強的意思。「九五」陽爻陽位,又在至尊的地位,以致剛強果決;下卦「兌」是和,象徵「九五」的部下,又和悅服從,唯命是聽;造成「九五」的獨斷獨行,肆無忌憚。這種作風,即或動機純正,仍然危險。這告誡,意義極為深遠。
「象傳」中的「位正當也」,是指「夬履」的危險,正在於有才能,又有地位,以致恃才傲物,過於自負。
這一爻,告誡剛愎一意孤行的危險性。
上九:視履考祥,其旋元吉。
象曰:元吉在上,大有慶也。
「祥」包含禍福兩面,「考」是成的意思。「旋」是周旋,在此當圓滿沒有瑕疵解。「上九」已是履卦的最後階段,是禍是福,要看實踐的結果而定。如果踐履圓滿,沒有瑕疵,當然大吉大利。
「象傳」中的「上」與終同。「慶」指禍福中的福。是說大吉大利要看結果如何?如果圓滿,則是大有福慶。
這一爻,告誡成敗的評價在結果。
履卦,闡釋實踐理想,履行責任的原則,以「履虎尾」象徵,充滿危機感,不可不戒懼。應以柔順和悅中庸的態度,小心翼翼去踐履。應當堅定平素的志向,不被世俗誘惑,獨立特行;又要能心胸坦蕩,擇善固執,甘於寂寞。應知量力守分,不可逞強冒進。應戒慎恐懼,要能把握以柔制剛的法則,不可一意孤行,剛愎自用。並應一本初衷,貫徹到底,不可妥協,結果要求盡善盡美,稍有瑕疵,前功盡棄。
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--- 上乾
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--- 下兌
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今天跟同事聊到這一卦, 很有趣, 在人心低迷時真如一帖清涼濟, 可以鼓勵與振奮人心. 履卦應該是實踐理想之卦, 在這樣的實踐與追求的時空過程中, 每個階段要注意的事項都寫得很清楚. 以下的文字解釋得很清楚, 就直接貼上作為參考.
*** from http://www.kaifook.net/iching/iching/67.htm
履虎尾,不咥人,亨。
卦畫結構為兌下乾上,傳統稱作天澤履。這一卦的卦形,恰好與「小畜」上下相反,彼此是「綜卦」,一停一進交互為用。「序卦傳」說:「物畜然後有禮,故受之以履。履者,禮也。」這是說,物資蓄積後,就要制定禮節,將「履」解釋為「禮」。禮與履同音,禮必須人來履行,所以這樣解釋。但在『易經』的「卦辭」「爻辭」中,則祇說「履」,是踐履、履行的意思。
《雜卦》說:「履,不處也。」意為,履是行進而不停留。《說文》「履,足所依也。」意為,履是腳上穿的鞋子。綜上所述,履的本義是鞋子,引伸為踐履,履進,禮節。古人認為,人的行動要受到禮的節制,不然就會亂來,故履有該怎樣行動的意思,這就是禮。在卦爻辭中,卦名主要是踐踏、行進的意思。
這一卦,下卦是「兌」,上卦為「乾」。「兌」象徵澤、悅、和;「乾」全部是陽爻,象徵最剛強。「兌」跟在「乾」後面,所以用踩到老虎尾巴來比擬。不過,「兌」具備和悅的德行,老虎並沒有咬他,占斷意志可以通達。
依據「繫辭傳」的解釋,周文王推演八卦,是在暴君紂王的屬下,受苦的期間;所以,卦辭中充滿了危機感。這一卦,就有這種感覺。
履是小畜的覆卦,兩卦構成正覆關係。即小畜上下倒過來看履。按卦變的通例,小畜由卦變來,它的覆卦履應當由覆卦變來。是的上六下到三位,即上六與九三換位變履。分析卦爻辭要聯繫與、小畜卦的關係。
卦辭說:「履虎尾,不咥人,亨。」意思是說,踩在老虎尾巴上,老虎也不咬人,太順利了,兌為虎,上為首,下為尾,從卦變為履卦,上卦兌變成下卦兌(上兌、履下兌),由首變尾,卦又是履卦,故為「履虎尾」。兌又為口,為悅,上卦乾為人,以悅應人,有口而不咬,故為「不咥人」。踩在慮尾上,虎不啼人,實在是太僥倖、太順利了,故曰「亨」。
彖曰:
履,柔履剛也。說而應乎乾,是以履虎尾,不咥人,亨。剛中正,履帝位而不疚,光明也。
初九:素履,往無咎。
象曰:素履之往,獨行愿也。
「初九」是陽爻,在最下位,象徵有才能,卻甘心情願安於低的地位。這是踏步前行的第一步,還不曾被富貴誘惑,仍然本著自己平素的志向前進,所以不會有過失。「象傳」的「獨」,是指特立獨行,不隨世俗的意思。
這一爻,說明實踐理想,履行責任,應當一本初衷,特立獨行不同流合污。
九二:履道坦坦,幽人貞吉。
象曰:幽人貞吉,中不自亂也。
「坦坦」是平坦,「幽人」指隱士。「九二」陽爻,在下卦中位,性格剛健、中庸;但與「上九」同性相斥,不能相應。因而,以心胸坦蕩的隱士比擬,執著純正,不求聞達,意志不被世俗擾亂,當然吉祥。
這一爻,說明道不合,不相謀,心胸坦蕩,擇善固執的態度。
六三:眇能視,跛能履,履虎尾,咥人,凶。武人為于大君。
象曰: 眇能視﹔不足以有明也。跛能履﹔不足以與行也。咥人之凶﹔位不當也。武人為于大君﹔志剛也。
「六三」陰爻陽位不正,離開下卦的「中」位;所以,「象傳」說位不當。陰爻本性柔弱,陽位性情剛暴;以這種性格,竟然尾隨在剛強的「乾」的後面,必然非常危險。就像祇有一隻眼,能看但看不清楚;跛了一隻腳,能走卻走不安穩;終於踩到老虎尾巴,以致被咬傷。又像「武人為于大君」,剛愎自用,擁兵自重,心懷不軌,企圖叛亂,終於失敗,當然凶險。由此可見,我國傳統重文輕武的觀念。
這一爻,說明踐履應當量力守分,不可逞強,以致適得其反。
九四:履虎尾,愬愬終吉。
象曰:愬愬終吉,志行也。
「愬愬」是恐懼的意思。「九四」也不在中位,陽爻陰位不正,尾隨在老虎「九五」的後面,當然危險。不過,前一爻的「六三」,是柔弱卻要逞強;相對的,「九四」卻是剛強而在柔位,亦即,強而有力,但態度柔順,戒慎恐懼,因而能夠避免傷害,施展抱負,當然吉祥。
這一爻,強調戒慎恐懼,以柔制剛的法則。
九五:夬履,貞厲。
象曰:夬履貞厲,位正當也。
「夬」同決,果決,用強的意思。「九五」陽爻陽位,又在至尊的地位,以致剛強果決;下卦「兌」是和,象徵「九五」的部下,又和悅服從,唯命是聽;造成「九五」的獨斷獨行,肆無忌憚。這種作風,即或動機純正,仍然危險。這告誡,意義極為深遠。
「象傳」中的「位正當也」,是指「夬履」的危險,正在於有才能,又有地位,以致恃才傲物,過於自負。
這一爻,告誡剛愎一意孤行的危險性。
上九:視履考祥,其旋元吉。
象曰:元吉在上,大有慶也。
「祥」包含禍福兩面,「考」是成的意思。「旋」是周旋,在此當圓滿沒有瑕疵解。「上九」已是履卦的最後階段,是禍是福,要看實踐的結果而定。如果踐履圓滿,沒有瑕疵,當然大吉大利。
「象傳」中的「上」與終同。「慶」指禍福中的福。是說大吉大利要看結果如何?如果圓滿,則是大有福慶。
這一爻,告誡成敗的評價在結果。
履卦,闡釋實踐理想,履行責任的原則,以「履虎尾」象徵,充滿危機感,不可不戒懼。應以柔順和悅中庸的態度,小心翼翼去踐履。應當堅定平素的志向,不被世俗誘惑,獨立特行;又要能心胸坦蕩,擇善固執,甘於寂寞。應知量力守分,不可逞強冒進。應戒慎恐懼,要能把握以柔制剛的法則,不可一意孤行,剛愎自用。並應一本初衷,貫徹到底,不可妥協,結果要求盡善盡美,稍有瑕疵,前功盡棄。
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