2008-08-08 11:18:33小金老師
轉載：走在華文同志文學獎之後：98年後台灣男同志小說初探（下）
出處：文化研究月報七十九期
走在華文同志文學獎之後：98年後台灣男同志小說初探
林青穎(世新大學性別研究所碩士班) ©版權所有
雖然如此，98年男同志小說中所呈現氛圍的逐漸改變，相信仍具有運動的意義及指標，如同白先勇2003年在聯合報最新聯載的男同志小說《Tea for two》，便走出了《孽子》的大悲巷，不再帶著濃重的悲憫自懺，這樣的改變，相信與整體環境的改變有的必然的相關。
在台灣快速發展的社會中，98年後男同志小說中所呈現的一種越趨向多元的創作內容及管道，亦表現了男同志現實環境以及內在需求的種種細部改變。
作品反映了時代，相對作品亦是帶領著時代前進的動力，這就是小說作為言說工具的可貴之處。
五、參考文獻
（一）小說文本
孫梓評（1998）《男身》，台北：元尊-異國戀情。
吳繼文（1998）《天河撩亂》，台北：時報-家庭。
亞力山大（1998）《惡水》，台北：熱愛。
黃惑（1999）《誠徵男友》，台北：旺角。
張耀仁（亞力山大）（1999）《荒蕪的你》，台北：熱愛。
翁邵凱（2000）《迷彩服美少女戰士》，台北：開心陽光。
翁邵凱（2001）《夜集》，台北：開心陽光。
班傑明（2002）《荒涼人間地》，台北市：法蘭克福工室。
詹姆斯（2002）《老媽與BF》，台北市：鮮鮮文化。
潘弘輝（2002）《水兵之歌》台北：寶瓶文化。
小峰（2003）《風岩風嶼》台北：架空出版社。
（二）文獻論文
丁乃非（1996）〈淫婦•淫書•淫水：讓閱讀成為書寫慾望〉《騷動》創刊號：51。
張小虹（1996）〈同志情人•非常慾望:台灣同志運動的流行文化出擊〉《中外文學》第289期:7。
周華山（1997）《同志論》香港：香港同志研究社。
何春蕤主編（1997）《性/別研究的新視野》（上集）台北：元尊:200。
紀大偉主編（1997）《酷兒狂歡節：台灣當代Queer文學讀本》台北市：元尊文化。
簡家欣（1997）《喚出女同志：九０年代台灣女同志的論述形構與運動集結》。國立台灣大學社會學系碩士論文。
蕭義玲（1997）《臺灣當代小說的世紀末圖象研究－以解嚴後十年（1987-1997〉
觀察對象》。國立師範大學國文學系博士論文。
紀大偉（1999）〈同志身體，酷兒還魂〉《聯合文學》第15卷第四期:105-106。
朱偉誠（2001）主講〈台灣同志學〉，蔡祝青、謝志昇整理報導，《婦女與兩性研究通訊》第58期:32-37。
劉亮雅（2001）〈邊緣發聲:解嚴以來的台灣同志小說〉《情色世紀末 : 小說、性別、文化、美學》台北：九歌80-110。
謝靜國（2002）〈華語電影中的男同性戀空間--以曾在臺灣上映者為主要觀察對象〉《台灣人文》第7期：165-188。
許劍橋（2002）《九○年代台灣女同志小說研究》國立中正大學中國文學系碩士論文。
許劍橋（2002）〈「同」聲喧嘩--1998第一屆「全球華文同志文學獎」的得獎同志們〉《中正大學中國文學研究所研究生論文集刊》2002:113-130。
朱偉誠（2003）〈同志．台灣：性公民、國族建構或公民社會〉。《女學學誌：婦女與性別研究》，15:115-151。
附錄（1998~2004. 3月男同志小說出版品目錄）
1998
紀大偉（1998）《戀物癖》，台北：時報。
孫梓評（1998）《男身》，台北：元尊-異國戀情。
吳繼文（1998）《天河撩亂》，台北：時報-家庭。
唐果樹（1998）《春城》，台北：熱愛。
亞力山大（1998）《惡水》，台北：熱愛。
1999
安克強編（1999）《青春歌放》，台北：熱愛。
安克強編（1999）《愛戀無悔》，台北：熱愛。
安克強編（1999）《樓蘭女與六月青-第一屆全球華文同志文學獎短篇小說得獎作品集》，台北：熱愛。
黃惑（1999）《誠徵男友》，台北：旺角。
黃惑（1999）《玩具:ONE G》台北：旺角。
張耀仁（亞力山大）（1999）《荒蕪的你》，台北：熱愛。
唐果樹（1999）《梁山石與祝英雄》，台北：熱愛。
fhappyya（班傑明）（1999）《重回初戀夏天》，香港：華生。
張維中（1999）《501，紅標男孩》台北：麥田。
2000
唐果樹（2000）《疑男雜症》，台北：熱愛。
蔣勳（2000）《寫給Ly’M-1999》，台北：聯合文學。
翁邵凱（2000）《迷彩服美少女戰士》，台北：開心陽光。
舞鶴（2000）《鬼兒與阿妖》，台北：麥田。
耗兒等作（2000）《當孫悟空愛上唐三藏》，台北市：鮮逸藝術。
2001
希撤（2001）《兩人一家》，台北：開心陽光。
希撤（2001）《畏光症》，台北：開心陽光。
翁邵凱（2001）《山路迷走》，台北：開心陽光。
翁邵凱（2001）《夜集》，台北：開心陽光。
邵祺邁（2001）《葛格底迪槓起來》，台北：開心陽光。
阿標（2001）《少年標本》，台北：開心陽光。
鏡水（2001）《頭號敵人》，台北：萬盛。
班傑明（2001）《十天後十九歲》，台北市：法蘭克福工作室。
堅果餅乾（2001）《藍色月亮》，台北市：商周出版社。
2002
小金老師（2002）《戀戀小金門》，台北市：紫光。
班傑明（2002）《荒涼人間地》，台北市：法蘭克福工室。
詹姆斯（2002）《老媽與BF》，台北市：鮮鮮文化。
伍氏（2002）《張先生‧曹先生》，台北市：時報文化。
邵祺邁（2002）《純男物語》，台北：新雨。
潘弘輝（2002）《水兵之歌》台北：寶瓶文化。
北京同志（筱禾）（2002）《藍宇：北京故事》，台北市：台灣東販。
筱禾（2002）《青山之戀》，台北：尖端。
陳楚（2002）《我不能給你我的世界》，台北市：鮮鮮文化。
李天民（2002）《愛有多男》，台北市：鮮鮮文化。
傑維恩（2002）《傑維恩愛說故事》台北市：法蘭克福國際工作室。
2003
林俊穎（2003）《夏日微笑》，台北：麥田。
小峰（2003）《風岩風嶼》台北：架空出版社。
孫哲（2003）《一男一男》台北縣：刻印出版社。
小金老師（2003）《戀戀小金門2》，台北：紫光。
吳騰飛（2003）《天空‧夢想‧男人香》，台北：東觀國際文化股份有限公司。
孟翔（2003）《第四水道-危險男人香1》台北：色度文化出版。
2004
小峰（2004）《風嶼過後》台北：威向有限公司。
筱禾（2004）《抗拒的誘惑》，台北：尖端。
孟翔（2004）《紫色QQ糖-危險男人香2》，台北：色度文化出版。
振鴻（2004）《肉身寒單》，台北市：麥田出版。
陳映蓉（2004）《17歲的天空-電影原著小說》，台北：春天出版。
--------------------------------------------------------------------------------
[1]台灣同志運動發起相當程度是依附1987台灣政治解嚴後的社會風潮，參見蕭義玲《臺灣當代小說的世紀末圖象研究－以解嚴後十年（1987-1997）為觀察對象》（1997）;朱偉誠〈同志．台灣：性公民、國族建構或公民社會〉（2003）。
[2]如９０年代的電影《霸王別姬》《喜宴》，小說《荒人手記》《鱷魚手記》…等等。詳見朱偉誠主講〈台灣同志學〉，《婦女與兩性研究通訊》第58期（2001）。
[3]許劍橋《九○年代台灣女同志小說研究》（2002）中對此有完整的分析和脈絡，並且有著詳細台灣女同志小說目錄（1970~2003.6）、同志（GAY＆LESBIAN）╱酷兒（QUEER）資料彙編目錄，相當具有參考價值。
[4]無論精緻或通俗，未曾間斷的華語同志電影無疑增加了同志的能見度，較詳細的男同志電影風潮可參見謝靜國〈華語電影中的男同性戀空間--以曾在臺灣上映者為主要觀察對象〉，《台灣人文》第7期（2002） 。更近期的發展，則是如改編自同名小說的《逆女》（2001）《童女之舞》（2002）《孽子》（2003）等電視劇或以片中角內容話題性搭配著美、俊年輕演員，在媒體娛樂版中總能得到不少版面。
[5] “如同志社團是先由台大學生發起，台灣的學院在這方面主要還是扮演火車頭的角色，所以並不見得是學院外的同志社會力的一個反映。” 朱偉誠主講〈台灣同志學〉，《婦女與兩性研究通訊》第58期（2001）。
[6]例如電影《藍宇》所改編的網路創作小說《北京故事》，在電影之前便在男同志圈引起廣大的傳閱以及迴響，進而吸引到關錦鵬導演的目光，這當然跟小說有沒有受文學獎肯定一點關係也沒有。
[7]簡家欣〈書寫中的政治現身-90年代同志言說戰場的流變中〉《聯合文學》第13卷第四期（1997）中指出並說明了小說提供”想像現身”的同志運動意義。
[8]劉紀蕙語，參見胡衍南，〈文化符號的徵狀式閱讀:專訪劉紀蕙教授〉，《文訊》204期（2002）。
[9]在《酷兒狂歡節》（1997）中有完整收錄台灣1997年8月之前出版的完整同志文學書目。
[10]許劍橋《90年代台灣女同志小說研究》（2002）中，整理台灣同志文學60年代為篇，70年代為13篇，80年代為16篇，90年代則突破200篇以上4-5。
[11]同註6。
[12]出於紀大偉〈同志身體，酷兒還魂〉一文中。《聯合文學》第15卷第四期:105-106。
[13] p-亦稱「婆」，指女同志中較具陰柔特質者，而關於p被弱化的焦慮，在張娟芬《 愛的自由式 : 女同志故事書》（2001）中可以看到深入的探討同志故事書》（2001）中可以看到深入的探討。
[14]可參見曾秀萍《孤臣•孽子•台北人-白先勇小說中的同志書寫研究》（2001）， 對此有一系列完整的介紹及評述。
[15]例如黃惑.張耀仁（亞力山大）或翁紹凱等人的同志小說創作，除得獎作品外幾乎皆未被討論（這當然跟學院閱讀作品的範圍也有關）。
[16]對於《樓蘭女與六月青》中的男同志作品則不再討論，而此篇的討論亦以長篇小說為主。
[17]參閱許劍橋《九○年代台灣女同志小說研究》附錄同志書目再加以補增，但遺珠之憾難免，如有疏漏請見諒。
[18]丁乃非〈淫婦•淫書•淫水：讓閱讀成為書寫慾望〉《騷動》（1996）創刊號：51。
[19]孫梓評〈男身兩三事〉《男身》（1998）:238-241。
[20]張小虹〈同志情人•非常慾望:台灣同志運動的流行文化出擊〉《中外文學》289期（1996）:7。
[21]見於〈全球第一界華文同志文學獎揭曉〉《G&L熱愛雜誌》第16期（1998）:83。
[22]倪家珍於「第一屆四性研討會」中座談會的發言，見何春蕤主編，《性/別研究的新視野》（上集）（1997）:200;張娟芬《女同志故事書》。
[23]出處同註5。
[24] 《老媽與BF》中母親寫給男同志兒子的信，在〈親密戰友-同志親密戰友〉《中國時報•開卷周報》（1996.7.4）而在中亦言及，篇章採用書信體裁堪稱一種告白的形式，亦暗示了回信的渴望。
[25]鄭美里《女兒圈:台灣女同志性別.家庭與圈內生活》（1997）。
[26]蔡康永〈謝謝曹瑞原〉聯合報 三少四壯集2003.2.24。
[27]援引自張喬婷，《馴服與抵抗》，（2002）:5-22。
[28]同註27。
[29]水雲，〈走進衣櫃偷探同性戀-同性戀主題寫作探微〉《台灣新聞報》1997，13版。
[30]例如當《藍宇》原著作者〈北京同志〉公佈自身性別為女性時，身邊不只一位男同志友人表示出不相信，原因諸如”女性對同志性愛場面不可能學寫這麼真實”” 作者一定是有出櫃壓力”等不一而足，當然持此論者或許觀念有些狹隘，但亦可以看出讀者對作者是否同為圈內人的渴切及感度大小。
[31]出處同註24紀大偉所言。
[32]由日本同人誌界傳入的BL（BOYS LOVE）小說創在台灣小說出版界中亦開始產生，因除角色皆為男性，故事大多複製異性戀模式，因此暫不列入討論。
[33]此為BBS站KKcity” Gay-studies [GayChat]同志研究”板上668篇，由內文中可以發現，同志小說以輕鬆步調滲入異性戀社會的可能性。
走在華文同志文學獎之後：98年後台灣男同志小說初探
林青穎(世新大學性別研究所碩士班) ©版權所有
雖然如此，98年男同志小說中所呈現氛圍的逐漸改變，相信仍具有運動的意義及指標，如同白先勇2003年在聯合報最新聯載的男同志小說《Tea for two》，便走出了《孽子》的大悲巷，不再帶著濃重的悲憫自懺，這樣的改變，相信與整體環境的改變有的必然的相關。
在台灣快速發展的社會中，98年後男同志小說中所呈現的一種越趨向多元的創作內容及管道，亦表現了男同志現實環境以及內在需求的種種細部改變。
作品反映了時代，相對作品亦是帶領著時代前進的動力，這就是小說作為言說工具的可貴之處。
五、參考文獻
（一）小說文本
孫梓評（1998）《男身》，台北：元尊-異國戀情。
吳繼文（1998）《天河撩亂》，台北：時報-家庭。
亞力山大（1998）《惡水》，台北：熱愛。
黃惑（1999）《誠徵男友》，台北：旺角。
張耀仁（亞力山大）（1999）《荒蕪的你》，台北：熱愛。
翁邵凱（2000）《迷彩服美少女戰士》，台北：開心陽光。
翁邵凱（2001）《夜集》，台北：開心陽光。
班傑明（2002）《荒涼人間地》，台北市：法蘭克福工室。
詹姆斯（2002）《老媽與BF》，台北市：鮮鮮文化。
潘弘輝（2002）《水兵之歌》台北：寶瓶文化。
小峰（2003）《風岩風嶼》台北：架空出版社。
（二）文獻論文
丁乃非（1996）〈淫婦•淫書•淫水：讓閱讀成為書寫慾望〉《騷動》創刊號：51。
張小虹（1996）〈同志情人•非常慾望:台灣同志運動的流行文化出擊〉《中外文學》第289期:7。
周華山（1997）《同志論》香港：香港同志研究社。
何春蕤主編（1997）《性/別研究的新視野》（上集）台北：元尊:200。
紀大偉主編（1997）《酷兒狂歡節：台灣當代Queer文學讀本》台北市：元尊文化。
簡家欣（1997）《喚出女同志：九０年代台灣女同志的論述形構與運動集結》。國立台灣大學社會學系碩士論文。
蕭義玲（1997）《臺灣當代小說的世紀末圖象研究－以解嚴後十年（1987-1997〉
觀察對象》。國立師範大學國文學系博士論文。
紀大偉（1999）〈同志身體，酷兒還魂〉《聯合文學》第15卷第四期:105-106。
朱偉誠（2001）主講〈台灣同志學〉，蔡祝青、謝志昇整理報導，《婦女與兩性研究通訊》第58期:32-37。
劉亮雅（2001）〈邊緣發聲:解嚴以來的台灣同志小說〉《情色世紀末 : 小說、性別、文化、美學》台北：九歌80-110。
謝靜國（2002）〈華語電影中的男同性戀空間--以曾在臺灣上映者為主要觀察對象〉《台灣人文》第7期：165-188。
許劍橋（2002）《九○年代台灣女同志小說研究》國立中正大學中國文學系碩士論文。
許劍橋（2002）〈「同」聲喧嘩--1998第一屆「全球華文同志文學獎」的得獎同志們〉《中正大學中國文學研究所研究生論文集刊》2002:113-130。
朱偉誠（2003）〈同志．台灣：性公民、國族建構或公民社會〉。《女學學誌：婦女與性別研究》，15:115-151。
附錄（1998~2004. 3月男同志小說出版品目錄）
1998
紀大偉（1998）《戀物癖》，台北：時報。
孫梓評（1998）《男身》，台北：元尊-異國戀情。
吳繼文（1998）《天河撩亂》，台北：時報-家庭。
唐果樹（1998）《春城》，台北：熱愛。
亞力山大（1998）《惡水》，台北：熱愛。
1999
安克強編（1999）《青春歌放》，台北：熱愛。
安克強編（1999）《愛戀無悔》，台北：熱愛。
安克強編（1999）《樓蘭女與六月青-第一屆全球華文同志文學獎短篇小說得獎作品集》，台北：熱愛。
黃惑（1999）《誠徵男友》，台北：旺角。
黃惑（1999）《玩具:ONE G》台北：旺角。
張耀仁（亞力山大）（1999）《荒蕪的你》，台北：熱愛。
唐果樹（1999）《梁山石與祝英雄》，台北：熱愛。
fhappyya（班傑明）（1999）《重回初戀夏天》，香港：華生。
張維中（1999）《501，紅標男孩》台北：麥田。
2000
唐果樹（2000）《疑男雜症》，台北：熱愛。
蔣勳（2000）《寫給Ly’M-1999》，台北：聯合文學。
翁邵凱（2000）《迷彩服美少女戰士》，台北：開心陽光。
舞鶴（2000）《鬼兒與阿妖》，台北：麥田。
耗兒等作（2000）《當孫悟空愛上唐三藏》，台北市：鮮逸藝術。
2001
希撤（2001）《兩人一家》，台北：開心陽光。
希撤（2001）《畏光症》，台北：開心陽光。
翁邵凱（2001）《山路迷走》，台北：開心陽光。
翁邵凱（2001）《夜集》，台北：開心陽光。
邵祺邁（2001）《葛格底迪槓起來》，台北：開心陽光。
阿標（2001）《少年標本》，台北：開心陽光。
鏡水（2001）《頭號敵人》，台北：萬盛。
班傑明（2001）《十天後十九歲》，台北市：法蘭克福工作室。
堅果餅乾（2001）《藍色月亮》，台北市：商周出版社。
2002
小金老師（2002）《戀戀小金門》，台北市：紫光。
班傑明（2002）《荒涼人間地》，台北市：法蘭克福工室。
詹姆斯（2002）《老媽與BF》，台北市：鮮鮮文化。
伍氏（2002）《張先生‧曹先生》，台北市：時報文化。
邵祺邁（2002）《純男物語》，台北：新雨。
潘弘輝（2002）《水兵之歌》台北：寶瓶文化。
北京同志（筱禾）（2002）《藍宇：北京故事》，台北市：台灣東販。
筱禾（2002）《青山之戀》，台北：尖端。
陳楚（2002）《我不能給你我的世界》，台北市：鮮鮮文化。
李天民（2002）《愛有多男》，台北市：鮮鮮文化。
傑維恩（2002）《傑維恩愛說故事》台北市：法蘭克福國際工作室。
2003
林俊穎（2003）《夏日微笑》，台北：麥田。
小峰（2003）《風岩風嶼》台北：架空出版社。
孫哲（2003）《一男一男》台北縣：刻印出版社。
小金老師（2003）《戀戀小金門2》，台北：紫光。
吳騰飛（2003）《天空‧夢想‧男人香》，台北：東觀國際文化股份有限公司。
孟翔（2003）《第四水道-危險男人香1》台北：色度文化出版。
2004
小峰（2004）《風嶼過後》台北：威向有限公司。
筱禾（2004）《抗拒的誘惑》，台北：尖端。
孟翔（2004）《紫色QQ糖-危險男人香2》，台北：色度文化出版。
振鴻（2004）《肉身寒單》，台北市：麥田出版。
陳映蓉（2004）《17歲的天空-電影原著小說》，台北：春天出版。
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[1]台灣同志運動發起相當程度是依附1987台灣政治解嚴後的社會風潮，參見蕭義玲《臺灣當代小說的世紀末圖象研究－以解嚴後十年（1987-1997）為觀察對象》（1997）;朱偉誠〈同志．台灣：性公民、國族建構或公民社會〉（2003）。
[2]如９０年代的電影《霸王別姬》《喜宴》，小說《荒人手記》《鱷魚手記》…等等。詳見朱偉誠主講〈台灣同志學〉，《婦女與兩性研究通訊》第58期（2001）。
[3]許劍橋《九○年代台灣女同志小說研究》（2002）中對此有完整的分析和脈絡，並且有著詳細台灣女同志小說目錄（1970~2003.6）、同志（GAY＆LESBIAN）╱酷兒（QUEER）資料彙編目錄，相當具有參考價值。
[4]無論精緻或通俗，未曾間斷的華語同志電影無疑增加了同志的能見度，較詳細的男同志電影風潮可參見謝靜國〈華語電影中的男同性戀空間--以曾在臺灣上映者為主要觀察對象〉，《台灣人文》第7期（2002） 。更近期的發展，則是如改編自同名小說的《逆女》（2001）《童女之舞》（2002）《孽子》（2003）等電視劇或以片中角內容話題性搭配著美、俊年輕演員，在媒體娛樂版中總能得到不少版面。
[5] “如同志社團是先由台大學生發起，台灣的學院在這方面主要還是扮演火車頭的角色，所以並不見得是學院外的同志社會力的一個反映。” 朱偉誠主講〈台灣同志學〉，《婦女與兩性研究通訊》第58期（2001）。
[6]例如電影《藍宇》所改編的網路創作小說《北京故事》，在電影之前便在男同志圈引起廣大的傳閱以及迴響，進而吸引到關錦鵬導演的目光，這當然跟小說有沒有受文學獎肯定一點關係也沒有。
[7]簡家欣〈書寫中的政治現身-90年代同志言說戰場的流變中〉《聯合文學》第13卷第四期（1997）中指出並說明了小說提供”想像現身”的同志運動意義。
[8]劉紀蕙語，參見胡衍南，〈文化符號的徵狀式閱讀:專訪劉紀蕙教授〉，《文訊》204期（2002）。
[9]在《酷兒狂歡節》（1997）中有完整收錄台灣1997年8月之前出版的完整同志文學書目。
[10]許劍橋《90年代台灣女同志小說研究》（2002）中，整理台灣同志文學60年代為篇，70年代為13篇，80年代為16篇，90年代則突破200篇以上4-5。
[11]同註6。
[12]出於紀大偉〈同志身體，酷兒還魂〉一文中。《聯合文學》第15卷第四期:105-106。
[13] p-亦稱「婆」，指女同志中較具陰柔特質者，而關於p被弱化的焦慮，在張娟芬《 愛的自由式 : 女同志故事書》（2001）中可以看到深入的探討同志故事書》（2001）中可以看到深入的探討。
[14]可參見曾秀萍《孤臣•孽子•台北人-白先勇小說中的同志書寫研究》（2001）， 對此有一系列完整的介紹及評述。
[15]例如黃惑.張耀仁（亞力山大）或翁紹凱等人的同志小說創作，除得獎作品外幾乎皆未被討論（這當然跟學院閱讀作品的範圍也有關）。
[16]對於《樓蘭女與六月青》中的男同志作品則不再討論，而此篇的討論亦以長篇小說為主。
[17]參閱許劍橋《九○年代台灣女同志小說研究》附錄同志書目再加以補增，但遺珠之憾難免，如有疏漏請見諒。
[18]丁乃非〈淫婦•淫書•淫水：讓閱讀成為書寫慾望〉《騷動》（1996）創刊號：51。
[19]孫梓評〈男身兩三事〉《男身》（1998）:238-241。
[20]張小虹〈同志情人•非常慾望:台灣同志運動的流行文化出擊〉《中外文學》289期（1996）:7。
[21]見於〈全球第一界華文同志文學獎揭曉〉《G&L熱愛雜誌》第16期（1998）:83。
[22]倪家珍於「第一屆四性研討會」中座談會的發言，見何春蕤主編，《性/別研究的新視野》（上集）（1997）:200;張娟芬《女同志故事書》。
[23]出處同註5。
[24] 《老媽與BF》中母親寫給男同志兒子的信，在〈親密戰友-同志親密戰友〉《中國時報•開卷周報》（1996.7.4）而在中亦言及，篇章採用書信體裁堪稱一種告白的形式，亦暗示了回信的渴望。
[25]鄭美里《女兒圈:台灣女同志性別.家庭與圈內生活》（1997）。
[26]蔡康永〈謝謝曹瑞原〉聯合報 三少四壯集2003.2.24。
[27]援引自張喬婷，《馴服與抵抗》，（2002）:5-22。
[28]同註27。
[29]水雲，〈走進衣櫃偷探同性戀-同性戀主題寫作探微〉《台灣新聞報》1997，13版。
[30]例如當《藍宇》原著作者〈北京同志〉公佈自身性別為女性時，身邊不只一位男同志友人表示出不相信，原因諸如”女性對同志性愛場面不可能學寫這麼真實”” 作者一定是有出櫃壓力”等不一而足，當然持此論者或許觀念有些狹隘，但亦可以看出讀者對作者是否同為圈內人的渴切及感度大小。
[31]出處同註24紀大偉所言。
[32]由日本同人誌界傳入的BL（BOYS LOVE）小說創在台灣小說出版界中亦開始產生，因除角色皆為男性，故事大多複製異性戀模式，因此暫不列入討論。
[33]此為BBS站KKcity” Gay-studies [GayChat]同志研究”板上668篇，由內文中可以發現，同志小說以輕鬆步調滲入異性戀社會的可能性。