歷經大罷免之後，幾家歡樂幾家愁，我本身屬於中間選民，沒有政治色彩，所以沒有所謂高興或不高興，而且我認為無論藍綠皆有需要被罷免的人（相信應該有不少人和我同樣想法），這次大罷免大失敗，我想其中一個原因就是雙標不公平，再者，大罷免本身就是一個大笑話，該救災不去救災，該查案不去查案，把民生經濟問題擺在大罷免之後，實在可笑又可惡！

然而大失敗結果出爐，想說綠營人士（包括政治人物與選民）會不會以此為警惕，好好反省，沒想到我看見的是一片「革命尚未成功，同志仍需努力」的同仇敵愾（說好的反省檢討在哪裡？），甚至一些不理性的選民覺得「台灣一堆愚民（指非綠色選民）」，才會造就如此糟（對他們來說）的結果，我實在無語。

當然，也有藍白的選民大肆宣揚勝利，我覺得過猶不及都不好，我們都說「勝不驕、敗不餒」，政治是反映民意，沒有絕對的對錯，就如選舉結束，即使失敗了也該恭喜對方當選，而不是反罵對方；當選一方也不該嘲笑對方失敗或炫耀自己贏了多少票，不是嗎？所以我覺得兩邊都不算理性也不太有風度。

但我覺得最誇張的，就是一種自暴自棄的選民心態。

有人說：「我不懂政治，也不想談政治，我只想好好生活。」

我看了真覺得莫名其妙！不禁回道：「這話有矛盾耶，不懂政治也不談政治，怎麼可能『好好生活』，只會被人玩弄而無權利（知，也是一種權利）掌握『自己想要的生活』。」

我曾寫過一篇〈不關心政治的人=白癡？雅典人這樣說〉，當中提到：

「政治，簡單來說就是『治理眾人之事』，而我們都是『眾人』之一，所以我關心政治並非是政治狂熱，而是盡公民的本分而已。

最近看到一篇圖文，覺得很有意思，它如是說：

『白癡』的英文idiot

源自希臘文的ιδιώτης(idiotes)：

字根idios，有『私人、個人』的意思

而在最早實行民主制度的希臘城邦--雅典

這字則專指那些『不去參加公民大會的人』

因為對雅典人來說，一個合格的公民

應該要在個人工作和日常生活之外

另外花心思去關心或參與公眾事務

所以那些不想碰政治的人

就因此被叫成了『ιδιώτης (idiotes)』

以表示他和一般優質公民的不同。

社會上很多人提到『政治』覺得很糟糕，那是因為很多人都不去理解、甚至閉口不談政治，就如同東方社會的性教育，父母不敢講、老師不敢教，人與人之間不談論，難怪如此封閉又錯誤百出，造成許多人缺乏正確的性知識及性觀念，連保護自己的身體、尊重別人的身體都不懂也做不到。政治也是一樣，連『公民與道德』的課程都被廢了，要人民怎麼去弄好政治？如果一個人連『政治』的意識都沒有，他就不會去關心、去瞭解，也就不會去實行政治上的權利與義務………」

我很喜歡的一句名言：「最為賢明的生活方式是蔑視時代的習慣，同時又一點也不違反它地生活著。」

我也時常有「眾人皆醉我獨醒」的感覺，因為我看一些事情的確和一般人看得不太一樣（這是中肯，因為身邊朋友也這麼說<--這是褒義）。所以我不會選擇跟著民粹起舞，就算我講得和別人不一樣又怎樣，誰都不能阻止我講，但前提是，我必須很清楚自己在講什麼，雖然世事多變，人心更多變，但有些真理是不變的，比如參與政治，無論哪個時代哪個國家哪個人種…任何時候參與政治都不會是錯的（有的也是被有心人士/執政者打壓，那錯的是他們，不是參與政治的人）。

既然是不會錯的事，為何不敢做/不願做？

又好比讀書，雖然現在教育環境也不太好，但我們不會說「我不懂教育，也不想談教育，只想好好生活」，因為這是不可能的，如果不懂也不談，變成別人塞什麼到你的腦袋你就信（教育本是一種洗腦），沒有獨立思考的能力，不會拒絕也不會退出，不會去找尋更有價值更正確的知識觀念進入你的腦袋，請問怎麼「好好生活」？又或只是自以為的「好好生活」。就好比對岸一昧的聽黨的話，他們認為忠君愛國（且有好處，得到安逸生活），但在我們看來就是被囚的金絲雀，不懂何謂自由。

很多時候每個人立場的確不同，但我慶幸我學習的是文化，讓自己不戴任何有色眼鏡去看，就事論事，我只看一個人說了什麼話、做什麼事，管他是紅橙黃綠藍白紫，不要忘了人民才是國家的主人，選票在我們手裡，每個人都有權去選擇自己想要的生活，但前提是先瞭解政治、談論政治、透析政治，最終下判斷，就如考試前我們會先上課聽講，下課與同學討論，回家自我思考理解，最後得出全新見解（也可能推翻原本老師、同學所說的），這才是獨立思考的能力。

人格獨立、思考獨立的人，在適當時機運用可行的權利，才能做到「好好生活」，否則只是一昧的照別人說的做罷了。