學佛要道理能通，道理若通，什麼事情無不都是圓滿，遍虛空、盡法界的道路，條條皆通。

所要通達的是，「世第一法」，「世第一法」那就是佛法中修行的過程，從「五心觀」、「四善行」，就是「三賢四聖」。

既然發心要做，不是在做世俗事，雖然入人群中，在人群、人與人之間說話是平常話，但是平常的話是做說法的典範。

接受到佛法，自己也就要，先消滅的無明煩惱，貪、瞋、癡完全都消滅掉。

人生苦難事多，既知「苦」，也了解「集」，「集」了人間種種無明、煩惱，集成了那就是苦。既然這麼多的「集」，就是因為自己觀念想不開、看不透，所以不斷起了貪、瞋、癡。

人間菩薩道要如何鋪，就是要專精，要修，「不敢染著世間之法」，不敢染著，所以專精。

要學佛，要先走這條路──菩薩的道路，要先發心行菩薩道。

佛，始覺悟者，第一位覺悟的人，從佛陀開始覺悟，天地之間一切常與無常，常與無常的道理。

要走入康莊大路，就是要先有修，修行目標，那就是要斷惑。

佛陀所度的結緣眾，從過去不斷、不斷累積，所成就在法華會這樣展現出來。

佛陀用鞭策的方法，開始要講《法華經》。當場五千人退位去了。佛陀就說：「退亦佳矣。」「這些人不要留下來也好！我現在留下來的這些都是有志，有那個誓願，不是身、口、意修行而已，還有立弘誓願，有志行菩薩道的人。」

修行，就是「持戒定慧三學」。戒、定、慧，不論斷什麼煩惱，還是要戒、定、慧，而且要堅持著長久的宏誓願，要不斷不斷。不是生生世世而已，要時時日日不斷地發願，「發此智」。宏誓願已立，才能夠在人、事、物，無不都是智慧。

轉五識為成所作智

轉六識為妙觀察智

轉七識為平等性智

轉八識為大圓鏡智

佛法是在我們的生活中，要恆，很永恆，無間修、無餘修、長時修、恭敬修。

〈涌出品〉已經告一段落，現在開始〈壽量品〉，「跡門」過去，「本門」開始，入正統本門，要更用心。

佛來人間不是在現在此生，是在過去、過去無量劫前。

智慧要生生世世這樣累積。所以，轉前五、六、七、八識，為「四智」，轉前五識為「成所作智」，轉六識為「妙觀察智」，轉七識為「平等性智」，轉八識為「大圓鏡智」。（2022.04.16 夜）