白話醫道還元

醫道還元呂純陽自序

天地一道之所彌綸也。《易》曰：一陰一陽之謂道。

道周遍包羅于天地。《易經》曰：道就是一陰一陽。

盈天地皆道，即盈天地皆陰陽。

充滿於天地間所有一切皆是道，也就是充滿於天地間所有一切皆是陰陽。

人處其中，得天地陰陽之氣以成形，並得天地陰陽之理以成性。

人處于天地之中，得天地陰陽之氣而有形體，並得天地陰陽之理而有心性。

性即道之所見端，不有道而形為虛器，不有形而道將安付？合天地之道而寄于人，皆各稟其全。

心性就是道所顯露的端倪，沒有道而形體便為虛器，沒有形體而道將如何寄藏？合天地的道而寄于人，全都各有完全的稟賦。

但人自有生以后，物欲錮蔽，聲色貨利，日斫喪其本真，奸巧貪殘，漸流入于惡道。

但人自出生以後，被物欲禁錮蔽塞，貪戀淫靡的音樂、美色、錢財、私利，一天天地摧殘其本真，奸詐貪焚凶殘，逐漸地流入于惡道。

道之不明于天下，所以有待于醫也。

大道因諸多無明無法彰顯於天下，所以才需要從醫道導引入手。

然欲醫道之不明者使之明，必先醫載道之軀，使之安和而自適。

然而想要讓本來不明的醫道使之彰顯，必需先醫治這個裝運道的身體，讓它自我調適進而安定平和。

蓋人因知誘物化，耗其元陽之真性，繼而愈趨愈下。

人因為物欲所誘導，消耗了真性中的元陽，繼而愈來愈衰弱。

舉百端孽緣交集，日積月累，五氣受制而不平，三元因是而破敗，百病遂覺旋生。

百種孽緣發動交集，日積月累，木火土金水五氣受制而得不到平衡，精氣神三元由此而破敗，於是就感受到百病很快的來到。

是人身之病，先由離道而致，故欲醫道，不可不醫其身也。

這人身的百病，一開始是因為離開了道而引起，所以想要醫治道，不可不醫治這個身體。

吾自晚唐下塵，得遇鍾離老祖，授以心性之學，皈依至道，並授濟世救人妙術，令我遍行救濟，數十載足跡幾遍寰區。

凡庸的我在晚唐時，得以遇見漢鐘離，他傳授我心性之學，從此皈依至道，並且傳授濟世救人的妙術，讓我遍行救濟，數十年來足跡差不多走遍天下。

一旦叨蒙天恩，遂辭塵而歸羅洞，迄今廁身金闕，救世之本願未酬，時駕青鸞，度人之素懷欲白。

忽然有一天受到上天的恩榮，於是離開凡塵而回歸仙界，至今置身上天的宮闕，救世的本願還沒實現，時常駕著座騎，表白度人的平素懷抱。

適逢文武二帝，同在座中，談及至道不明，人心日流于穢濁，至本真喪而疾病夭傷，興言及此，皆為太息。

恰巧遇見文武二帝，同在座中，談到至深奧妙的道理，大家都聽不明白難以理解，因而難以讓天下人明白道是甚麼，所以人心日漸流于穢濁，乃至本真喪失而疾病夭傷，說到這裡，在座的人都為之嘆息。

因協奏上皇降旨，敕吾垂書，俾迷昧者，得所信從而學習，統君臣上下老稚智愚而皆宜。

因此我們三人協同啟奏玉皇大帝降旨，玉帝命令我寫一本可以留傳後世的書，使迷昧的人，能夠得到修道之法，進而依循學習，讓所有的君臣、上下、老人小孩、聰明愚笨的人，都能簡單理解，進而學習照作。

故特擇地于信宜焉，爰命法門弟子，秉木筆以待傳。

因此特挑選廣東省信宜市這個地方，於是差遣法門（複善堂）弟子，持著毛筆以待傳授。

註１這裡是指用降乩的方式傳達。

將吾所得醫身醫心醫性醫命之道，畢達于世。

將我所學得的醫身、醫心、醫性、醫命的方法，完全傳達到世間。

上皇名是書為《醫道還元》。

玉皇大帝將這本書命名為《醫道還元》。

夫物不究其本，則泛而涉于偏，不能使舉世皆宜，必不能征后世之信，故作為是書。

事物不探究它的根源，則會不切實而片面不夠周全，不能使整個世間都適合，必定不能得到後世的信奉，所以才創作這本書。

言身必究調理陰陽五行之源頭，言心必推本合天符地之要旨，言性命必窮究到無極真宗，使人得由淺入深，反尋原本。

談論身一定窮究調理陰陽五行的源頭，談論心一定推究本源符合天地的要旨，談論性命一定窮究到還沒生身之前，使人可以由淺入深，返尋本源。

首從身集參透，自得調理之方；次從心集究明，可獲入道之門；再將性命集，體會以為印証，可造無上之境。

先從1-3卷參透，自然可以得到調理的方法；次從4-6卷究明，便可獲得入道之門；再將7-9卷用心體會以為印証，可以修造到達無上的境界。

古經云：「無身不能成道」。

古經說：「沒有身體不能成道」。

故先治身，繼治心，終治性命，而統括之曰醫。

所以先醫治身，再醫治心，最後醫治性命，而統括之稱為醫。

人人共此知能，勿謂古今不相及，篇篇寓有奧義，要知神聖皆可為。

每個人都有相同的智慧與能力，不要說古今不相關連，篇篇都隱寓有深奧的義理，要明白神仙聖佛都是凡夫修成的。

人果不自滿假，不甘下流，由身及心，由心及性命，一一會通，又何疾病之不可已？又何患至道之不造其極耶？

人如果不自滿、不自大，不自甘下流，由身到心，由心到性命，一一融會貫通，又有什麼疾病不能痊癒？又何必擔心至道不能修到最高境界呢？

統述是書本意于篇首。后之學者，其共諒予之苦心焉可耳。

統述這本書的本意在書序。後來的學者，能夠共同體諒我的苦心就可以了。