1.詩歌遊樂園，從詩經、唐詩到臺灣漢詩的悠遊

    單身女性在價值多元後的現代境遇，比過往任何時空都自在多了。對我來說，唯一不方便的就是無法正式取得「媽媽俱樂部」會員卡。每當對「少兒未來」有所想像時，很常聽到這種回應：「哎呀，老師不懂啦！你不是媽媽，終究不能真正體會我們的煩惱。」

    好吧！我承認我「不懂」，幸好並不妨礙自己「盍各言爾志」！如果我是媽媽，對自己的孩子只有兩個期待：

    1.懷著歡喜的心，盡可能在每一天活得開心。

    2.培養美感，感受瞬間被美撞擊的深邃和驚喜。

    「你覺得我活得開心嗎？」有時候我會問朋友；朋友們總是笑：「實際如何不能確定，看你做每件事，至少都樂在其中。」

    「嗯，你覺得我有美感嗎？」問這種問題，會覺得自己很「傻氣」；幸好還是得到很多肯定。於是我開心地做了結論：「啊，如果我是『黃秋芳媽媽』的孩子，媽咪一定會對這個『黃秋芳小朋友』覺得很滿意。」

    這些無厘頭的對話，在走下創作坊講堂後，已經很少想起了。翻讀致力古典詩歌研究與推廣的童詩童話名家張水金的《詩歌遊樂園1~3：從詩經、唐詩到臺灣漢詩，陪孩子玩出多元智能》，忽然又深深想起這些「想起來就很好笑」的碎片絮語。

    這套書的選詩突破框架，99%都很有趣，還有很多台灣漢詩，收納了玉山、龜山、安平、日月潭……這些身邊人身邊事。分輯極有特色，《1.床前明月光》從天地寬闊走向無邊世界，這是在搭築空間舞台；《2.春眠不覺曉》繞逐四季，悠遊在無涯的時間旅程；《3.松下問童子》則是時空撐持、親緣相扣，從大自然長青慢慢接納生老病死的必然，讓鑲嵌在詩周邊的多元主題，文化活動、認知概念、普世價值和心智啟發……自然延伸出思索與討論。兩個古字的字源認識做成遊戲卡，可以反覆重溫；「語文積木」活用字彙詞句；「走進詩歌世界」的領讀視角，小孩會覺得很有趣，大人看世界會換成孩子的眼睛；掃瞄QRcode「再多一首」贈品，進一步熟悉了現代生活互動。

    水金詩人真厲害！即使少了張「媽媽俱樂部」會員卡，也確實在語言、音樂、肢體動覺、空間、存在、自然、人際、內省、邏輯數學繞了一圈，非常貼近「媽媽真正的煩惱」。說真的，我一直不喜歡在孩子的課外閱讀放進太多學習期望，總覺得把讀書這麼私密、歡喜的事，搞得像寫作業、拚成績，有點對不起所有「字的奮鬥」。《詩歌遊樂園》讓我這位「不懂小姐」愛悅難捨，每翻一頁，總會有許多料想不到的歡喜從天而降，像一場「淘氣雨」，無論是詩、詩人，還是活在其中的語境，都顯得有滋有味、活力十足。

    更值得珍視的，藉由每一首詩的介面，滑行在想像邊界，不同的美、不同感動的貼近與翻新，有一種「在時空長廊參與行動藝術」的沉浸式看展體會，多樣而美麗，真的超級美。一時真切感受到，如果我是媽媽，應該會喜歡和我的孩子一起在《詩歌遊樂園》裡開心地玩！一天又一天，懷著歡喜的心，背幾句詩，翻幾頁圖，一起隨著書頁的感受說幾句話，捕捉到平淡日常很容易忽略的美。         2.為草當作蘭，為木當作松。蘭幽香風遠，松寒不改容。

    隋唐結束了魏晉南北朝三百多年的動盪，人在亂世，生死邊陲的卑微，需要一種更強大的依循讓自己勉力活下去，生命的尊嚴、士族的尊榮、階層的勾連，成為從內在支撐到外在對抗不可輕易打破的級內化。唐代的博陵崔氏、清河崔氏、范陽盧氏、隴西李氏、趙郡李氏、滎陽鄭氏、太原王氏，這七宗五姓勢力驚人，皇帝想把公主嫁到清河崔氏，也被無情拒絕，崔、王、盧、鄭四姓就幾乎不與外姓通婚，藉以維持貴族血統的純潔；強勢如唐太宗，為了加強關隴皇權、打擊山東門閥，尤其是高不可攀的崔、盧、李、鄭這些大姓，勅命製作《氏族志》，沒想到家世等級清查，仍以清河崔氏第一、范陽盧氏第二、隴西李氏第三，震怒的太宗親自倒易崔、李，即使皇家為姓氏爭奪地位，深刻銘印在民間和士大夫心裡的階級意識，李唐皇族依然不如豪門尊貴。

    貴族階層的財富、地位和文化底蘊，為唐代文化奠定基礎，像現代財團或名校的疊加效果，資源、智慧高度集中，引領詩歌、書法、繪畫……的創造與翻新。隨著絲綢之路的繁榮，西域、波斯、中亞、西南，以及打破邊疆的各色藝術家彙聚到長安和洛陽，當這些外來文化和深厚的貴族累積碰撞，在精緻中摻入異彩，貴族的強勢底蘊包容了這些新鮮事物，融入生活，多元文化成為時尚；加上想要強化集權、打破貴族壟斷的皇權和大姓間的博弈，科舉制度促成階級流動，更多邊緣活力帶來文化創新，嶄新的創意和巧思，打造出開放、多元、繁華的文化花園。

    在這樣活絡繽紛的文化舞台上，李白浮沉在驚天才華的雲天異想和商賈背景的階層泥濘，使得他在追求理想與面對社會階級壁壘時充滿矛盾，透過「為草當作蘭，為木當作松」的自然頌讚，吐露自己自我價值的堅守和理想人格的追求，藉「蘭幽香風遠」打破出身和環境限制，以「松寒不改容」寄託才華和自信。蘭雖幽而香風遠，「遠」這個字，既是個人小我的期許，也是社會大環境的反諷，對階級秩序提出更深的感觸；松雖寒而不改容，「容」這個字，在百折不撓的堅韌此時，也傳遞出未來時空的無限可能，激勵自己的詩、自己的努力，也可以經風歷霜而不改。

    「為草當作蘭，為木當作松。蘭幽香風遠，松寒不改容」這首詩，從自我價值的肯定出發；擴及社會階級的局限與碰撞；最後又在漫長時空中，凸顯出理想人格的追求，在唐代的豐富多元中，既被邊緣化，又在邊緣中崛起，一如巴赫金「邊緣」與「中心」的活力替換，以一種超塵絕凡的姿態，在唐代繁華裡銘印出個人的悲喜交織，也映照出唐代社會的一面鏡子。

    這樣一首看起來很簡單、其實很豐富的詩，很適合童詩選讀。         3.草木都是我的老師

    為孩子寫導讀，我喜歡比孩子們習慣閱讀的書更精緻一點點、比大人習慣閱讀的書更簡單一點點。這些年的少兒創作、出版和閱讀，我們努力製作出孩子們「應該讀」的書、孩子們又有一大堆自己「想要讀」的書，慢慢拉開「購買圈」和「閱讀圈」的差異。我想要創造一種「閱讀重疊圈」，讓購買的爸爸媽媽和孩子們一起看，隨著閱讀共同圈的交集和討論，重疊圈的擴大，就是一種閱讀世代的演進。所以，我特別喜歡張水金在「走進詩歌世界」的領讀：

    什麼樣子的朋友，是最寶貴的朋友？李白想知道，但他沒有去問他認識的人，而是請小草和樹木當他的老師。他先請教小草：「如果我是一株草，我應該做什麼草呢？」小草回答：「草有很多種，如果我可以選，我要當蘭草。」「為什麼？」

    小草說：「因為蘭草即使生長在偏僻的地方，它的清香也可以飄散到很遠的地方。」

    李白又去請教樹木：「如果我是一棵樹，我應該做什麼樹呢？」樹木回答：「樹木有很多種，如果我可以選，那我要當松樹。」李白問：「為什麼呢？」

    樹木說：「因為大部分樹木到了冬天，葉子都會掉光，松樹卻不會改變姿態與容貌，永遠站得直直的，也永遠翠綠。」

    李白聽了，覺得很有道理，就寫了〈為草當作蘭〉這首詩。但他先把兩個答案寫出來，就是「為草當作蘭，為木當作松。」然後，才說明他的理由，也就是：「蘭幽香風遠，松寒不改容。」用這首詩告訴大家，他希望自己能像蘭草一樣，默默散發著芬芳，飄散到很遠的地方；也像松樹一樣堅毅勇敢，永遠正直，不會因為碰到困難就改變自己。同時他也希望自己結交的朋友，都是這樣的人。

    〈草木都是我的老師〉，不僅彎下身探看兒童視角，進一步化成更純真、更寬闊的大自然視角，讓同樣生活在天地世間的我們，匍匐地表，和孩子們一起，和小草、樹木一起玩起「我是人，同時也可以是Everything」的遊戲，很簡單，很豐富。「希望自己結交的朋友，都是這樣的人」的收尾，更是漫長時空中的美好願望，超越大人、小孩，讓我們身處在芬芳、勇敢的「閱讀重疊圈」裡。