白話醫道還元

卷八修性復命詳解－26

非同勞形按影，種種偽為。不事服氣餐霞，層層妄作。

呂真人曰：吾作此書，凡篇內所言性命真宗，此交彼接，及性何以修，命何以復，一切奧理妙功，無非靜裡尋春，妙中尋葯，空際托靈，無中下手，玄外期獲，自無生有，自有返無，歸到無極上境。

非有形可執，有影可捕。與世之摩擦搬弄，把此幻體渣質，妄想出種種偽術，日行矯揉造作，勞得此形容枯瘁，漸即于衰殘，至死不悔者，大相懸殊焉。蓋世間勞形按影偽學，悉皆憑著形質，不知幻體盡屬陰濁，有何靈耶？

雖然真借假而存，沒有身體不能成道。究其著手修持，則並非憑此身體，可以見本來真面。若彼偽學者，終不知棄偽學而反尋虛空法界，則亦終無証道之期。

且篇內所言之異，于有為而為者如此。性命之理，既歸本于空妙，修復之功，亦惟憑空妙活機，自不假外物以培益真元。

世有一種謬妄之徒，不知大道歸本清虛默妙，修持在乎活法，謬假外物，謂可以補益真元，每天于天將曉，向東方吸氣，以為得天一之清，又于無人跡之處，吸食山間煙霞，以為可培元精。

殊不知天地元精，實在生之初时，已賦于人。此正為天一之精，彼憑這等霞氣，欲作神仙，往往有感涉外邪而死者，深足憫憐，縱或不感嵐嶂之癘，亦空勞而無補也。

豈知成真証道，永樂清虛，實不事乎此，惟篇內一一窮究其玄妙，一一印証于內景，自然可幾。苟或蹈此服氣餐霞之弊，大道終離，仙佛亦終無望，決不可以偽作期之也。人果于此參靜，真偽自不混亂矣。