白話醫道還元

卷五－五氣心法詳解－32

悟此關頭，自是圓融境界。臻斯奧妙，難將底蘊形容。默而守之，道在是矣。

呂真人曰：悟此關頭者，蓋指領悟土德的妙機，與各宮之氣回環契合。

人特患執迷不悟耳。如果能于此關頭恍然大悟，則以土德調護乎木火金水四氣，又以四氣之成能維持乎土之一德，久久功深見效，打成一片，結成一團，五氣還歸本體1，則融洽靡間，圓光無礙矣，故謂之圓融境界。

修心功候，到此乃為純全，即天地統會于一心時也。人果能從此致力修持，臻于圓融之境，將見五氣德備，有淵乎莫窺其朕兆2，欲即其中藏之底蘊盡為形容，不可得矣。

到達這個奧妙的境界，其外雖無別功，只能謹慎的守護，而慎守之功，實不可失。

其慎守之功3安在？惟默默綿綿，養其渾全之氣，以俟其牢固不散而已。此中玄微，不可名狀，故特名之為「道」。太上云「道乃強名」，即此義也。

捨乎此而道無可求，亦安可造？謂之道在是，誰曰不然？但願同此稟氣者勿忘勿助，以求咸歸于至道之門，斯不負吾著述之苦心也。

註１：中土脾胃主消化運送食物的養份，養份輸送到木火金水轉化成四氣，當四氣飽滿時，會反哺至中土，中土再將反哺之氣轉化成元氣，然後存在下丹田，這種傳輸的過程稱為「五氣朝元」。

註2：有淵乎莫窺其朕兆：品德像淵水深沈，無法窺探其徵兆。

註３：這慎守的工夫，就是般若觀照，綿綿不斷地般若觀照。