圖博館

2008-06-26 06:38:18阿楨

《萬物的尺度》

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公制是《萬物的尺度》（貓頭鷹，2005）？算了吧！不過是古希臘哲學家普羅達哥拉斯"人是萬物的尺度"的近現代理性主義霸權版。

是嗎？那中國兩千多年前秦始皇推行的「書同文，車同軌」，豈非是天下大地上建構統一度量衡的首要嘗試了？

這個嘛，台北大學歷史系助理教授王文基在05-08-22中國時報開卷版書評的好：

並非永遠不變的尺度

1790 年，法國國民會議為統一國內多達25萬種的度量系統，通過法令授權科學院制訂標準。兩年後，天文學家Mechain及Delambre各自在助手陪同下由巴黎出發，一組向南，一組往北，測量敦克爾克與巴塞隆納之間經線。計畫最終目的在精確測定地球長度，以北極到赤道的千萬分之一為一「公尺」。整個科學探查過程因大革命引發的內亂外患而延宕受阻，歷時近7年之久。期間眾人或受傷，或被民眾以反革命名義拘捕，甚至在敵境被俘。1799年「公尺」終於藉國際科學會議認可確定。然而，Delambre多年後卻發現Mechain生前因觀測結果不符，一再捏造數據、故意隱瞞…。
一般科學家傳記或科普讀物在強調科學從事者的天縱英才之餘，常描寫他們如何歷盡艱險、克服萬難，最終獲得反映自然的真理。本書作者詳細紀錄兩組天文學家工作的艱難、面臨的壓力與焦慮，目的卻在鋪陳整個自然知識製造的過程，科學實作的文化意涵，以及科學產物帶來的效應。一切細節與個人特質的描寫並非為了覆述逸文軼事，或點染歷史、社會背景，而在直視複雜的知識生產過程的核心。時局的動盪與各方的周旋，多少象徵了公尺並非自然物般理所當然。
之前雖有統一度量衡的呼聲，但「公制」計畫之所以能在啟蒙時期的法國實現，有賴哲人對理性與普遍性的執著。他們樂觀期望能跳脫個別利益，在「自然」的基礎上立下萬物的尺度。此心態與在位者的關切不謀而合。「公尺」若能放諸四海皆準，不但能消除地方差異，促進國內外商業交流，使國家經濟便於管理，亦能監視生產力，將人民打造成精算的理性之人。換言之，接受公制的前提是一個強調標準化的中央集權國家。在地表與貨物被馴服的同時，個人也被規訓。對習慣於以日常生活需要為基礎的度量系統的人民而言，由外強加的抽象尺度無疑破壞了幾世紀以來工匠、農民、商人與領主之間社會力的微妙平衡。因此，公尺的確定不單與三角測量的幾何學知識與操作複讀儀的技巧有關，更涉及普遍理論與在地知識之間的角力。
「精確」在現代社會中無疑已成為科學的要素，毋需多加解釋。不過藉由類似亞爾德的科學史分析，我們發現精確的概念實際上來自於特定的歷史與文化脈絡，其含意，甚至政治與道德意涵，亦隨時間而變。公尺於18世紀末頒行後，在法國遭受極大阻力，直到20世紀法國人終於接受新的度量制度。公尺如今看似再自然不過，乃是兩百年間國族國家的建立與國際貿易的發展所導致生活標準化的結果，而非民眾終於願意親炙遲來的啟蒙之光，以「自然」為本。這正可以說明作者的論點──「度量是社會慣例，是一種政治操縱的結果」。萬物的尺度，終究是人，不過必是其中最有權勢者。
http://sts.nthu.edu.tw/board/read.php?f=10&i=235&t=235

決定萬物的尺度，終究是其中最有權勢者？似是，不然英美怎會抗拒法國的公制？

公制

公制是一完全創新的單位制度.它根基于科學的原則,且滿足日益頻繁的商業活動和科學研究的需求.公制單位出現于法國大革命時代.公制單位在早期有兩個重要的發展原則:
第一項是要十進位以便計算,就十進位而言,兩單位間的換算只要用十的倍數換算即可,可減少其複雜性.
第二項原則是要以一般人普遍可接受之基本單位,以邏輯演算導出其他的單位來.如長度爲一般人最易接受之單位,體積單位相當于邊長的三次方,而邊長單位爲長度,故體基單位是邊長的三次方.
曆史學家均承認裏昂聖保羅大教堂的主教穆通是公制的創始人.穆通在1670年提出易理解的長度和重量的基本單位.以赤道所圍的地球圓周的一分弧長爲基本單位,穆通又將基本單位再加以十等分,而又得更小之基本單位.另外,他又由具單位長的單擺得時間的基本單位.
一世紀之後,1790年法國奧頓主教塔列朗提出有關改革重量和測量方面知識的建議,主張根據每秒擺動一次的擺錘常定爲基本單位,獲普遍支持.法國科學學會亦加入此一研究行列,並在同年10月27日和翌年3月19日提出研究報告,除建議采十進位制度外;建議采用地球表面的北極到南極距離的千萬分之一爲單位長度,即爲公尺,源於西臘文本爲測量之意思.
法國科學學會除了未定義時間的基本單位外,質量,長度和體積均可由基單位加以導出.這些早期的研究成果幫助後人建立初步的長度標准.
1795年,法國建立了強制性的新單位,同年亦全國實施公制.繼法國後,在十九世紀半葉前,公制已被意大利,荷蘭及西班牙所使用.1880年左右,公制被17個國家列爲官方制度,1867年,法國所舉辦的國際性商業展覽會更舉辦了一場有關貨幣,重量和測量系統的國際會議.這是的一次有正式會議在推廣公制的應用.
現代公制包括有以下的基本單位:
公尺(m)長度(metre),一公尺(m)的定義爲氪-86光譜的橘紅色光在真空中的165076373倍.秒(s)時間,一秒定義爲銫原子擺動9192631770次所經曆的時間.質量的單位(公斤)的標准是存在巴黎國際度量衡局內的一塊鉑銥合金,這是唯一以人工制品定義的基本單位.溫度凱耳文(K)定義爲水在三相點之溫度的1/273.16,溫度0K定義爲絕對零度.莫耳(mole)其定義爲與0.12公斤的碳原子所含之原子數目相同的基本個數數目.
CGS制
在法國正式將公制單位應用於國內各項事物之測量後,英國科學促進會的標准委員會(BAAS)強調單位制的重要性.符合科學發展的各單位,皆可由最小的基本單位推得.當時最重要的成就就屬牛頓的力學,爲配合其發展,促進會建議用公分,公克和秒爲基本單位,而構成了公分-公克-秒制(CGS制),學會用公分代替公尺是因水在特溫下,一立方公分的水重爲一公克.公尺的標准原型物存於巴黎.公斤亦屬於CGS制,且一公斤即爲1000公克,一公尺爲100公分.
CGS制的産生乃是由已知的力學定律所導出的,如速度的CGS制單位是cm/s,加速度CGS制單位則爲cm2/s,力的CGS制單位爲達因(dyne)等.其他的物理單位如動量,功,功率等的CGS制單位可用類似方法導出.後來又發展出MKS制.
http://baike.baidu.com/view/598999.html
公制換算表
http://www.tech-faq.com/lang/zh-TW/metric-conversion-chart.shtml
美制與公制換算
http://teacher.tcvs.tcc.edu.tw/yangjj/%E7%BE%8E%E5%88%B6%E8%88%87%E5%85%AC%E5%88%B6%E6%8F%9B%E7%AE%97.htm
台制
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%8F%B0%E5%88%B6

圖博館展題：時空之旅

1.時空之旅2.生老病死3.生命禮儀4.禮物5.鼠6.牛7.虎8.兔9.龍10.蛇11.馬12.羊13.猴14.雞15.犬16.豬17.昆蟲蝴蝶18.兩生爬行19.叢林野獸20.藍色世界

21.角骨牙皮毛22.金碧輝煌23.銀白世界24.古銅典雅25.青銅器26.玉器27.玉石雕28.礦石與寶石29.貝殼與化石30.玻璃31.少彩陶瓷32.多彩陶瓷33.交阯三彩石灣34.紫砂35.景泰藍36.木雕37.竹藝38.漆器39.扇與傘40.文房四寶41.紙藝42.年畫 43.織綉印染44.中國結45.煙46.酒47.茶48.香の世界49.吉祥物50.祥禽瑞獸51.龜52.葫蘆53.數字魅力54.圓の世界55.金錢56.博奕57.鏡與鎖58.首飾59.手鐲念珠60.玩具61.模型62.絨毛63.軍武64.偶像65.面具66.色聲香味觸67.火爐燈光68.風箏風鈴風車69.情與色70.食色性也71.古文明72.佛像73.觀音與法華74.蓮花75.達磨與禪宗76.彌勒與淨土77.羅漢78.藏傳佛像與法器

　　PS.

本館文物只供參考不供真假鑑定

每年一二月展出當年生肖，每二個月更展一主題，共可展十三年。

　　前言

從去年（九二年）底寫完歷史小說至今三月廿日，將一批書讀了並整理出未來要用的特展用書，定出展題並依序創作。

　　其間歷經春節和總統大選，本應直接書寫「真善圖書館」的計劃大綱，但之前有二個心結問題要疏通，那就是要如何安頓政治心態和定下展題調性，亦即處理政治哲學和藝術美學的難題。

　　接下來原稿有五頁的廢話。

　　你怎說我的嘔心吐血之作是廢語？

　　嘔吐出來的東西不是廢物是啥？不就是有關３１９槍擊案的一些牢騷，這在台灣共犯體猤是已多處析判過了，有必要再花上千字嗎？還有什麼文藝哲學，說得很深奧似的，結果還不是打油詩。

　　話猤能這樣說，我是想寫純詩──純意象詩，但怕館友消化不了，所以只好媚俗了。

　　自己不行就別推到俗人。

　　是你懶得再抄了吧？

　　我又不是你的文抄公，幾十年了，那回不是對折地再創作的抄。

　　就算這樣你也不能刪簡到連零頭都沒了，這樣叫館友如何瞭解我的詩學？

　　你還有詩學？對！我忘了你對啥都有意見，連寫個歷史小說也對此一文體的特性說三道四。不就詩嘛，讀起來有詩意就好，你管它是寫實、象徵、音律……等的合不合純意象，真要純意象那古今中外就沒幾位詩人沒幾首詩了。

　　旣然如此咱就來談「館性」吧！

　　館性更無聊，什麽圖書、文物、影音的收藏展示的詳細計劃，館友沒必要浪費時間去瞭解，一個小小圖書館，一進來就一目了然了，無須長篇大論。

　　旣然軟體可一目了然，那硬體更是半目清楚了。這下你可賺到了，一下子省了近萬字，可要寫上十個小時，可惜就虧了有心瞭解貴館詳細內幕者。

　　又不是政客藝人，那來啥內幕，不都寫在一本一本的白紙黑字原稿上，那天有人想研究的話再拿出來欣賞你蚯蚓般的筆跡連「蒙恬筆」都看不順眼。

　　至少解釋一下為何要定出那些館規，免得別人費解。

　　不就些公用場所常見的規定沒啥不好瞭解的，倒是你那什麼：

　　本館定位於文化反思與通識性圖書博物館。

　　才令人不解，說穿了就是大雜燴，根本不能跟央圖故宮比。

比錯對象了吧？別妄自菲薄，咱是「麻雀雖小，五臟俱全。其貌不揚，內容豐富。」

　　時空之旅

時空太抽象了，不適合用濕軟的散文來處理，還是乾硬的論文來的容易。

　　活該自找苦吃，還辦個具象的文物展，不就些鐘錶之類的，這能表現時空的內含？莫騙啦！古今中外多少科學家、哲學家、宗教家窮究一生都解不開的謎，你想用幾千字的展題就打發掉？

　　真搞不懂，人本來就活在時空裡，幹嘛那麼多問題。

　　說的也是，對你這食色之徒，還是得將時空食色化，猤然連具象也沒用。這樣好了，我就開個時空大餐菜單。讓你品嚐品嚐。

　　據說一條量子蟲到愛家牛排館想吃千層派蛋糕。不料店家不屑地說﹕

　　咱愛家不賣那種爛東西，頂多肉捲型牛排。

（宇宙牛排依宇宙物質密度Ω的不同而有猤同造型，大於一成肉球、小於一成肉捲、等於一成肉排）

　　換形不換肉啦！愛家馬鞍形肉捲太乾硬了，順著鞍面也要啃上百億光年，還是量子千層派來的順口，只要挖條蠕蟲洞，吃過時光隧道，我這條小蟲便可羽化成蟲，翺翔宇宙天際了。

　　我早就看穿你們這些好吃懶動的寄生蟲，想鑽捷徑喲，洞都沒。

　　宇宙飯館難道就只有你愛家？量子家的可好吃啦！一頭鑽進去瞬間就穿梭於宇宙過去未來，時而莊周化蝶時而……

　　我還蟲蟲危機，一條小蟲就奢談什麼宇宙蝴蝶效應。

　　怎麼？愛因斯坦的相對論很偉大是嗎？瞧不起咱量子論，猤然來辯。

　　於是雙方展開了幾千字的筆戰。

　　在那兒？

　　同樣在原稿，這種無法解決現實時空壓力的廢話抄它幹嘛？

　　你也未免太現實了，我敢問你人為何有時空壓力？還不是來自演化。

　　扯太遠了吧，我只知抄你的東西很花時間，困在電腦桌前更傷手、眼、心。

　　你就是抄書不求甚解，我在原稿不是寫的很清楚。在生命始創之初，以藍藻為例，它的時間感來自白天對著大陽光形光合作用，晚上則休息，於是我們發現三十多億年前的藍藻化石有明顯的年輪痕跡。它的空間感又來自地球的引力，所以植物的根一定朝地心長。另外影響生物大時間感的還有地球繞太陽一周的年份、月球繞地球一周的月份，女人的月經就是如此來的。

　　人自認居生命演化的頂點，但別忘了根本，在人腦裡仍深深地絡印著時空之別的痕跡，人的左半腦（外顯為右手）擅長空間感、理性分析，反之擅長時間感、感性直覺。

　　所以人類社會以右撇子、男性為主流是有其生化基礎了？這些全是社會生物學的偏見！照你這麼說海德格、柏格森等全是女人化的哲學家了，還有什麼時間藝術（如音樂）空間藝術（如雕刻）什麼的又怎說？

　　不是偏見而是「極」見，是生物演化某一優勢極端發展下的自然現象，只是人類歷史作用下加強而已，可是要想「去生化論」也是不實際的，搞不好弄得左右不討好。

　　好的很，演化中不是有不少雌雄同體，即使是人也未必非左即右。

　　那只！演化還不一定全是適應環境的，也會產生時空「緊迫、悠閒、幽閉、空闊」症。

　　演化幹嘛不能全是正面的？不然你也猤必時而為開館之緊促而忙的要死、時而為等無人而閒的要死、時而為趕抄稿而幽閉在館內、時而覺得縱橫古今中外的圖書文物影音而覺得海闊天空。

　　我沒那麼多愁善感，那有得躁鬱症的本錢，數十年如一日只有抄你的東西煩而已。

　　這麼說來演化沒啥法則了，它不知什是好壞正負，即使適者大量生存成為主流之際，也會存在異端以供環境變化或族群存亡之危時的生機之所在。

　　你就是此種稀有的反骨動物了？左派當道時你反右，反之反左，為啥？

批評絕對而已。如果要活的愉快最好順著主流，比如傳統社會的時空悠閒，你就不要做個緊張的Ａ型人，現代社會反之，你就不要當整天閒逛的Ｂ型人。

　　不對吧！應反其道才能避其害，不然中道也能左右逢圓。

　　書生之見，從象牙塔走出現實吧！假如你想閒幌在現代職場，別說往上爬，還沒正式任用就被淘汰了；反之，想在傳統社會衝撞，只能頭破血流。

　　據說現代社會的產生，就因Ａ型時空者大量聚集城市而成。

　　即使果真如此，那也是西方現代社的產生過程，它們有幾百年、整個西方甚至全球可供其演化。問題是他們憑藉著以時、分、秒為時間單位的各式鐘錶為「縱」，又以里、尺、分為空間單位的各種地圖為「橫」，縱橫世界的結果，全球被迫快速地步入現代化的網羅中（很有韋伯味道），又有幾人可依自己的性格選擇適合自己的時空環境？

　　別那麼悲觀，即使有些適應不良的身心病人增加，但依現代人性格調查，現代城市的生活環境還是比傳統鄉村健康的。

　　騙肖！果真如此，民宿還有賣點？

　　人啊！真好騙，果真如此就能逃避時空的壓力？還猤是商人政客媒體的抄作。再說現代人縱橫於世界也非我們自己能選擇的。難道傳統就不憑藉時空掌握權力？你到鄉下實際生活看看，人情關係下的時空幽閉會讓你喘猤過氣來，蔽館不想回南部不就此因嗎，再加上那兒的政治文化獨裁氛圍，你自以為發心從事文化志業，別人還嫌你不務正業，不如蓋個什麼廟的，利己又利人。

　　我不幹媚俗之事，不管那種俗。啥時代都是憑著時空掌握權力的，古埃及的國王以尼羅河的漲落、太陽的升降、金字塔的巨大空間光影時移等來製造統治神話和農工生產秩序；同理，中國的皇帝不也憑著製訂曆法和版圖統治了中國幾千年。所以不是只有咱西方時空之旅的旅行冒險家才與帝國統治者共犯，玄奘、鄭和又如何？

　　又在合理化，被侵略者才不管你那些屁話。你有以里、時為度量的儀器，導引著艦炮渡海而來，我便能以刀箭為武器進行叢林遊擊戰反抗；你有更精密的ＧＰＳ導引著飛彈咻咻而至，我就進行超限戰

　　什麼超越一切限制的戰法？不就是恐怖主義！

　　又在搞善惡對錯的二分了，你們才是國家恐怖主義！

　　怎麼了？不是要談玄說妙？怎扯到殺人的事了？

　　形上學就如此乾淨嗎？不是說「相生相剋」嘛！看看最先進的哈伯望遠鏡所拍宇宙星象吧，有多少星團在相互廝殺吞噬著。再瞧瞧腳下這塊寶島不也在爭論著歷史是百年或千年、地理是多省或一國、地圖是站著或躺著，爭來爭去就沒原住民的份。

　　這樣說來人心如古了，不論古今、掌權者的座位一定比下人大、下人等他的時間也一定比他放屁的時間長。

　　不只！最會利用時空來宰製人的還是人自己，現代資本主義教育著「時間就是金錢」「空間就是權力」，於是生產線上以秒來計算，教室裡以節計算，連商家都以限時限地的大排長龍來吸引人，至於時裝更在今年冬天推出明年春裝，金光黨騙說今天一定要滙款，政客騙說這次不選我中共就會滅攻台（更絕的是選前一日搞個槍擊案），宗教宣傳末世論……

　　現代人受不了城市時空的壓迫，怎辦？逃到網路烏托邦去吧！據說那兒的世界和天堂差猤多，自由、永恆、一切無害、極度身心靈的享受，真的如此嗎？隨著網路泡沬，一切如夢幻泡影。要不旅行去如何？莫說觀光團、採購團，即使知性、文化、自助、探索之旅，果真去除的了對時空的虛無厭煩嗎？

　　少在那兒賣弄存在主義，與其沈溺於海德格式的死亡存有，還不如禪定的永恆，將時空定於虛空的泡泡中。

　　泡泡也會破啊，還不如當植物人。

　　你混淆了凡聖，定之永恆乃一種淨化昇華而非乾枯，

　　還猤是各種操弄右半腦時間意識的手法之一，時間感是吾人較為內在抽象的意識，而空間則是較為外在具體的意識。於是吾人看到各宗教在追求神聖的時空時，都在讓時間意識消失的永恆感上、並在時空間意識向上提升或向下沈淪的層次感上下工夫。表現在度量上的就是各種末世復活論、生死輪廻、從剎那間到億兆年之刼數；天堂地獄煉獄、三千大千世界、十八層地獄等的。

　　你到底要怎樣？神聖的時空你以為是種操弄、世俗的時空你以為是玩弄，現代的時空你嫌壓迫、傳統的時空你怨幽閉，科學的、哲學的、社會的、宗教的時空沒有一個你滿意，我看你是活的不耐煩了。

　　不會啊！我不是說過數十年如一日，比甚深禪定還厲害，只是

　　只是啥？不想再抄是嗎！那就來欣賞你有那些破銅爛鐵（這時代應改叫破「塑」爛「膠」了）的鐘錶。　　

相對論

提升向上提升至浩瀚宇宙沈淪向下沈淪到無淵黑洞

億兆分之一秒瞬間的爆漲                  爆漲即黑洞
縮得妙的狗男女漲了兆兆倍                只是台灣良心狗肺不如
沿途拖拉所至                            一路走來始終自欺欺人
充塞浩然氫氣                            塞滿了台灣中央科學醫院
比原子彈核分裂還厲害                    竊國者更甚於外來政權
氫氣遺傳了縮得妙功                      奪取政權來絕不手軟
核內黑白不分種族大融合成                藍綠二分源自黑白不分
一團三十三天大火球                      全被刼持成大綠球
照亮了整個宇宙                          對撞著紅色大地
歷經百億年熔煉                          經歷廿年竊盜
練就了一團團鐵甲奇兵                    無恥了一個厚黑皮
吸乾了熔爐的鐵騎                        汲枯了奶水的騙子
逃脫黑洞                                脫殼出洞
另造太陽帝國                            另建台灣共和國
寄生出地球附庸                          寄生於中華民國
又陪嫁個月娘                            再奴隸個北台灣