【原文】

故曰爲道者 非以明民也 將以愚之也

民之難治也 以其知也

故以知知邦 邦之賊也 以不知知邦 邦之德也

恆知此兩者 亦稽式也 恆知稽式 此謂玄德

玄德深矣 遠矣 與物反矣 乃至大順

【白話文】

因此才說︰為道的人

不是以聰明才智對待人民

而是以淳厚樸實對待人民

人民之所以很難治理、是因為智巧太多

因此，以知識來管理國家、國家必然敗壞

不以知識來管理國家、反而是國家的福氣

曉得此兩者治理的優缺點、只是明白法則

能夠處於恆守法則的狀態、才叫神奇的德

神奇的德，既深奧又遙遠

與萬物一起回歸真樸、直到順乎於自然

【說明】

上一章提到，悟道、有智慧的王

以無欲為欲、不看重難得的東西

以不學為學、遏止大家超過的部分

如此以身作則，護衛萬物的自然

因此，為道的人

不是以聰明才智對待人民

而是以淳厚樸實對待人民

人民之所以很難治理、是因為治理的智巧太多

統治者想靠自己、用法令制度來治理百姓

然而，上有政策、下有對策

百姓就會偽裝、鑽法律漏洞

而聰明取巧的行為一旦出現

虛偽狡詐的事、也隨之而產生

人心開始勾心鬥角、爾虞我詐

社會將陷入嚴重的虛偽

不論是親民、愛民，還是擾民、勞民

甚至是傷民、害民，都是智巧太多、刻意而為

百姓會因其作為、引發出複雜的欲求

因此，以知識來管理國家、國家必然敗壞

不以知識來管理國家、反而是國家的福氣

曉得此兩者治理的優缺點、只是明白法則

能夠處於恆守法則的狀態、才叫神奇的德

神奇的德，既深奧又遙遠

與萬物一起回歸真樸、直到順乎於自然

也就是一開始提到的

以無欲為欲、以不學為學

以身作則，護衛萬物自然

【註釋】

愚，敦厚

賊，敗壞、傷害

知，計謀、知識、管理、參與