【原文】

絕聖棄知 民利百負

絕仁棄義 民復畜茲

絕巧棄利 盜賊無有

此三言也 以爲文未足

故令之有所屬

見素抱璞 少私寡慾 絕學無憂

【白話文】

棄絕聰明才智的依賴 人民享有百倍的益處

棄絕仁德義行的束縛 人民恢復孝順的本性

棄絕機巧利益的慾念 盜賊就不會出現

這三種說法、只能用來治標不夠治本

因此還是要讓人民有所依歸，也就是

表現本質、保持純樸

減少私心、降低欲望

拋開浮學、沒有煩惱

【說明】

前一篇說道，人離棄神、任意而行

因此，有仁義、有大偽、有孝順、有忠臣的出現

反而導致〝假仁假義、人心詭詐、追求虛名〞

這些情況的發生…

所以提倡

棄絕聰明才智的依賴、使人民享有百倍的好處

棄絕仁德義行的束縛、使人民恢復孝順的本性

棄絕機巧利益的慾念、就不會出現盜賊

然而，這些不過是治標不治本的手段

因此，要讓人民回歸起源，重新與 神建立關係…

表現本質、保持純樸

神造人原是正直、但他們尋出許多巧計

人如果失去正直、

那麼擁有聰明才智反而會帶來禍害

明機巧而不用、出淤泥而不染

投機、取巧、權謀、詐術，都不是待人處事的方法

行為正直的、有公義保守．犯罪的被邪惡傾覆

因此，要保持正直、純樸的本性

生活自然變得單純、愉快

減少私心、降低欲望

人總是傾向追尋大眾所認可的價值

如果只求自己的生存、就會產生競爭較量

然而，人生有限、私慾無盡

私慾就像是無底深淵、怎麼也填不滿

會使人內心狂亂、甚至做出違法亂紀的事

因此，追求簡單生活、減少私心

自然會降低欲望、讓生活簡單

不要勞碌求富、休仗自己的聰明

美好的聰明、使人蒙恩．奸詐人的道路、崎嶇難行。

拋開浮學、沒有煩惱

學，指的是向外接收訊息、如學習

然而，學習的內容、關乎授教者的教導、傳授

難免會有主觀、偏愛的問題

一不小心可能就造成徇私舞弊

而人一旦學習了、就會做出認知區分

進而產生各種偏差的欲望

如，推崇仁德義行、百姓就會競爭較量

反而發生〝假仁假義、追求虛名〞的情況

因此，不要崇拜偶像

我們可以欣賞一個人的成就

但不要因為成就、就盲信他的為人

多有智慧、就多有愁煩．加增知識的、就加增憂傷

求知，使人因對知識的欲望、陷入痛苦

智慧，使人因對事物的了解、陷入煩憂

其實，懂得更多、擁有智慧，是一件疲憊又痛苦的事

如果知識本身會讓我們失去

只有無知才能享有的冷靜和沈著

那麼知識有什麼用呢？

倒不如，拋開浮學、不窮追知識，反而過得輕鬆自在

【註釋】

負，享有