週 一 
綱 目
壹 詩篇二十二篇的主題是基督經過救贖的死，並進入產生召會的復活。
貳 詩篇二十二篇一至二十一節陳明一幅詳細的圖畫， 描繪基督受死的苦，（參賽五三，）由受苦的大衛所豫表：
一 詩篇二十二篇一節的問話是大衛受苦時所說的，但成了豫言， 說到基督受救贖之死的苦。
二 六至八節展示基督受苦以至於死，其間遭受了人的羞辱、藐視、 嗤笑、撇嘴、搖頭和譏誚。
三 九至十一節表明，當人譏誚並嗤笑基督的時候，祂信靠神的拯救（ 就是復活）；祂定意受死，期盼從死亡中得拯救， 就是從死人中復活—路十八31～33，來五7。
四 詩篇二十二篇十二至十八節生動詳盡的描繪基督如何經過釘十字架的 苦—可十五16～37。
經 文
路十八31～33 『…看哪，我們上耶路撒冷去， 那藉著申言者所寫一切關於人子的事，都要成就。 祂將要被交給外邦人，受戲弄，受凌辱，受吐唾，並被他們鞭打， 殺害，第三日祂必復活。』
晨興餧養
詩篇二十二篇頭二十一節說到基督的死，基督的釘十字架， 後十節說到祂的復活。 以賽亞五十三章是詳細論到基督的死特別的一章聖經。 詩篇二十二篇是…詳細論到基督之死的另一章。我們需要這兩章， 好看見基督之死透徹、詳細的圖畫。
二十二篇的主題是基督經過救贖的死，並進入產生召會的復活。 祂的死是為著救贖，祂的復活是為著產生召會。（詩篇生命讀經， 一五八至一五九頁。）
信息選讀
詩篇二十二篇一至二十一節給我們看見基督經過救贖的死。… 一節說，『我的神，我的神，你為甚麼棄絕我？』 這是大衛在他受苦時所說的話。事實上，這成了豫言， 說到基督受救贖之死的苦。主耶穌在受釘十字架之苦時引用了這話。 （太二七46。）
詩篇二十二篇二至五節是大衛唉哼禱告的繼續，他從唉哼轉到讚美。 …從六節開始，聲音轉為另一人，就是基督；基督繼續說話。 這是詩篇的寫法。正當大衛說話的時候， 基督進來在他的說話中說話。
在二十二篇我們看見，受苦的大衛豫表經過死的基督。（1上，6～ 21。）…基督受苦以至於死，其間遭受了人的羞辱、藐視、嗤笑、 撇嘴、搖頭和譏誚。（6～8，來十三13下，賽五三3， 路二三11，可十五29～32，太二七39～44。）… 其中每個辭都有特別的意思，描述主在十字架上所受的苦。〔但〕 我們…有個傾向，就是將一切都視為理所當然。
羞辱（凌辱）一辭也用於希伯來十三章十三節，那裏說，『這樣， 我們也當出到營外就了祂去，忍受祂所受的凌辱。』 這指明我們需要出到宗教的營外，跟隨受苦的耶穌。 忍受主所受的凌辱，就是忍受祂所受的羞恥和羞辱。藐視是輕蔑、 譏諷的鄙視。嗤笑是輕蔑的戲弄或嘲笑。 撇嘴是用面部表情的微笑或大笑，以表達譏諷或輕蔑。 當基督在十字架上時，嘲弄的人也譏諷的搖頭，（詩二二7下， 太二七39，可十五29，）說，『他把自己交託耶和華， 耶和華可以救護他罷。』（詩二二8上。） 譏誚是對人的譏諷或輕蔑，以及嘲弄的模倣或戲擬。 主耶穌基督被釘在十字架上時，遭受了這一切。成群的人羞辱祂， 藐視祂，嗤笑祂，向祂撇嘴，向祂搖頭，並譏誚祂。
九至十一節表明，基督信靠神的拯救。當人譏誚並嗤笑祂的時候， 祂信靠神。這裏的拯救就是復活；祂定意受死， 期盼從死亡中得拯救，就是從死人中復活。
十二至十八節表明，基督如何經過釘十字架的苦。 猶太人沒有將罪犯釘十字架的作法，這是外邦人的作法，（ 拉六11，）羅馬人用來處決奴隸和重罪的犯人。基督是神的羔羊， 為著救贖我們被釘十字架。（約一29，來九12。）
在十字架上祂如水被倒出來。（詩二二14上。） 以賽亞五十三章十二節說，祂將命傾倒。我們無法充分領悟， 主耶穌在十字架上所經歷的重大苦難。（詩篇生命讀經， 一五九至一六三頁。）
參讀：詩篇中所啟示並豫表的基督與召會，第四章； 馬太福音生命讀經，第七十篇。
