週 六 
經 文
詩十五1 『耶和華阿，誰能寄居你的帳幕？誰能住在你的聖山？』
十六11 『…在你面前有滿足的喜樂；在你右手中有永遠的福樂。』
晨興餧養
〔詩篇十五篇一節的問題〕真正的答案是在十六篇。那麼十五篇〔 的回答〕如何呢？十五篇的回答是照著屬人、宗教的觀念。 照著屬天異象的答案，乃是十六篇所啟示的那位。 這樣的一位要寄居神的帳幕，要住在祂的聖山。祂現今就在那裏， 祂在神面前，祂在神的右手中。那一位呢？就是投靠神的那一位， 在神面前的那一位，被治死的那一位，被神復活的那一位， 升到神右邊的那一位。這一位能住在神的帳幕裏。（ 詩篇中所啟示並豫表的基督與召會，四○頁。）
信息選讀
從詩篇一至十六篇，有一段歷史，…開始於一篇那個珍賞律法、 寶貴守律法、也非常稱讚守律法者的人。然後在二篇， 神進來宣告基督是祂的受膏者。神膏祂，並且立祂為王。 神也將祂在人性裏生為神的長子。因此，我們都必須投奔於祂， 信入祂；我們也必須親祂、愛祂。這是歷史的第二步。
大衛…在寫了二篇以後，…與烏利亞的妻子犯了姦淫， 並殺了烏利亞。（撒下十一。）… 他因著那可怕的罪干犯了後五條誡命。（出二十13～17。） 他殺了烏利亞，犯了姦淫，奪了烏利亞的妻子，向烏利亞說謊， 並貪戀烏利亞的妻子。
詩篇三篇的標題說，這篇詩是大衛逃避他兒子押沙龍的時候寫的。 大衛逃避他的兒子，因為他的兒子背叛他； 這背叛是大衛姦淫和殺人之罪的結果。
大衛被暴露到極點。…很難相信像大衛這樣一個敬虔的神的僕人， 竟犯這樣可怕的罪。…神允許那事發生。神使祂那保守、保護、 並扶持的手離開大衛一段時間。大衛以為他能遵守律法， 但神安排環境，好給他看見他無法遵守律法。 一個符合大衛罪惡肉體的環境在那裏，容讓他的肉體出來， 並完全的暴露他。
〔大衛〕被暴露之後不久，就因押沙龍的背叛受試驗。 押沙龍追索他的時候，大衛發出詩篇三至七篇所記載的禱告。… 在神新約經綸的光中…，我們不該用這些詩篇作為禱告的範例。 我們在其中看見大衛的苦難、他向敵人報仇的渴望、以及他的自義。 我們沒有看見他悔改、承認過錯、或定罪自己。 這是珍賞律法且被暴露之人的歷史。沒有暗示或明示他謙卑、 否認自己、或定罪自己。他在押沙龍背叛的時期受試驗， 但這試驗沒有在這些詩篇裏產生任何積極的事。
〔詩篇八篇〕是大衛受感讚美基督的尊大。…〔然後〕九至十四篇， 給我們看見大衛對神在他仇敵身上的審判， 以及人在神面前之光景的屬人觀念。 然後十五篇說到大衛的觀念乃是認為合乎律法的完全人， 能與神同住，滿足神的心願。但在十六篇有神聖的啟示： 惟一能與神同住，滿足神心願的人，乃是神人基督。 神人基督在祂的人性生活、死、復活和升天裏， 是神經綸的中心和普及，祂是那能與神同住， 滿足神的心願和喜悅的人。我盼望我們能記住這十六篇的歷史， 這樣我們就能領會這些詩的真正意義。（詩篇生命讀經，一二○ 至一二二頁。）
參讀：詩篇生命讀經，第七篇。
