週 一 
綱 目
壹 加拉太書陳明了福音的基本真理—二5，14：
一 福音真理的第一方面乃是：墮落的人不能本於行律法得稱義— 16節上。
二 在神新約的經綸之下，我們乃是本於信基督得稱義—16節下：
1 藉著信，我們聯於基督，並與祂成為一—約三15。
2 信基督是指藉著信與祂有生機的聯結；『在基督裏』一辭， 就是指這種生機的聯結—加二17，三14，28，五6。
3 稱義不僅僅是地位的事，也是生機的事，在生命裏的事。
4 乃是藉著我們與基督生機的聯結，神纔能算基督為我們的義； 惟有如此，我們纔能得神稱義—林前一30。
經 文
加二5 『我們就是一刻的工夫，也沒有容讓服從他們， 為要使福音的真理存留在你們中間。』
16 『且知道人得稱義，不是本於行律法，乃是藉著信耶穌基督…。』
林前一30 『但你們得在基督耶穌裏，是出於神， 這基督成了從神給我們的智慧：公義、聖別和救贖。』
晨興餧養
在加拉太二章五節和十四節保羅說到福音的真理。在這兩節中， 真理一辭的意思不是福音的道理或教訓，乃是指福音的實際。 加拉太書雖然很短，卻給了我們福音之實際的完整啟示。然而，〔 這卷〕書不是說到這啟示的細節，而是論到一些基本的原則。… 我們要來看啟示在這些基本原則中的福音真理。
福音真理的第一方面乃是：墮落的人不能本於行律法得稱義。 在二章十六節保羅說，『且知道人得稱義，不是本於行律法。』 在本節末了保羅宣告說，『因為凡屬肉體的人， 都不能本於行律法得稱義。』十六節的肉體，指墮落的人， 因他們已成了肉體。（創六3。）這樣的人， 絕不能本於行律法得稱義。此外，在三章十一節保羅繼續說，『 沒有一個人憑著律法在神面前得稱義，乃是明顯的。』 在這些經節中保羅清楚的告訴我們，沒有一人本於行律法得稱義。（ 加拉太書生命讀經，八二至八三頁。）
信息選讀
在神新約的經綸之下，我們不是要遵行律法。反之， 我們乃是本於信基督得稱義。（加二16。）…信基督到底是甚麼？ 本於信基督得稱義又是甚麼意思？信基督，直譯，在基督裏的信； 在基督裏的信，指藉著信與祂有生機的聯結。
這信創造一種生機的聯結，使我們在其中與基督是一。所以，『 本於信基督』這句話， 實際上是指明一種因著相信基督而成就的生機聯結。信基督，或作， 『在基督裏』的信；『在基督裏』一辭，就是指這種生機的聯結。 我們相信基督以前，我們和基督之間有很大的隔絕。我們是我們， 基督是基督。但藉著信，我們聯於基督，並與祂成為一。 如今我們在基督裏，基督也在我們裏面。這是一種生機的聯結， 在生命裏的聯結。
這種聯結可由一棵樹的枝子接在另一棵樹上來說明。 我們藉著在基督裏的信，就接枝到基督裏面。 藉著這個屬靈接枝的過程，兩種生命就結合成為一個。
許多基督徒對於因信稱義的領會很膚淺。 倘若我們不是生機的聯於基督，祂怎麼能成為我們的義？ 乃是藉著我們與基督生機的聯結，神纔能算基督為我們的義。 因著我們與基督是一，凡屬祂的就都是我們的。 這就是神算基督為我們的義的根據。…婚姻這個例子雖然不很恰當， 卻能幫助我們說明這件事。假定一個窮苦的女人嫁給一個富翁。 藉著這個聯結，她就能有分於丈夫的財富。同樣的， 藉著我們與基督生機的聯結， 我們就能有分於基督一切的所是和所有。這種聯結一發生， 在神眼中，基督就成為我們，我們也與祂成為一。惟有如此， 我們纔能在神面前得稱義。
很多基督徒對因信稱義只有道理上的領會。根據他們的觀念， 基督是那義者，那在神面前寶座上公義的一位。當我們相信基督， 神就算基督為我們的義。這種對稱義的領會非常膚淺。… 要因信基督得稱義，我們就需要由於珍賞祂的寶貴而相信主耶穌。 當基督的寶貴藉著福音的傳揚注入我們裏面時， 我們自然而然就珍賞主，並呼求祂。…藉著這樣的相信， 我們和基督成為一。所以，神必須算祂為我們的義。（ 加拉太書生命讀經，八六、八八至八九頁。）
參讀：加拉太書生命讀經，第八至九篇。
