晨興聖言─但以理書與撒迦利亞書結晶讀經(41)
第四週 • 週一
晨興餧養
但九2 …〔大利烏王〕在位第一年,我但以理從經書上得知耶和華臨到申言者耶利米的話,論耶路撒冷荒涼的年數,七十年為滿。
24 為你本國之民和你的聖城,已經截定了七十個七,要終止過犯,了結罪惡,為罪孽成就平息,帶進永遠的義,封住異象和豫言,並膏至聖所。
但以理九章二十四至二十七節是整卷但以理書最寶貴的一段。這幾節所題到的七十個七,乃是明白聖經豫言的鑰匙。
在但以理九章三至二十三節,我們看見得這異象之路—但以理在禱告中迫切的尋求主神,並且禁食祈求。…但以理在禱告中,承認他自己的罪,並以色列的君王、首領、列祖以及以色列眾人的罪(3~15、20上)。…在他的禱告中,但以理也為聖城耶路撒冷、神的聖山、神的聖民祈求(16~17、19下、20下)。這就是說,他為神在地上一切的權益祈求,不是為自己的利益祈求。…不僅如此,但以理求主赦免他們,不是靠他們自己所行的義,乃是靠神的大憐恤(18~19上)(但以理書生命讀經,一○○至一○二頁)。
信息選讀
但以理九章二十一至二十三節說到神對但以理禱告祈求的回應。…但以理迫切禱告,求神恢復聖地,差遣祂的百姓歸回,重建聖城(16~19)。神回應了他,藉着天使加百列向他傳報關於七十個七之事(20~27)。這個回應超過但以理所求的。
二十四至二十七節說到異象之內容,乃是七十個七。…七十個七乃是神截定給祂百姓和祂聖城的定命(24上)。…七十個七的目的,是要終止過犯,了結罪惡,為罪孽成就平息,帶進帶進永遠的義,封住異象和豫言,並膏至聖所(24下)。今天在舊造裏人類政權之下,過犯、罪惡和罪孽到處盛行。當基督在所定的時候,來砸碎人類政權時,過犯要被終止,罪惡要被了結,為着罪孽要成就平息。
然後永遠的義要被帶進來。要來的國度時代乃是神聖之義的時代;在新天新地裏,要有永遠的義(彼後三13)。
但以理九章二十四節下半也說到封住異象和豫言。異象和豫言要被封住,因為一切都要成就,就不需要異象或豫言。國度時代將有君王和祭司,卻沒有申言者。
七十個七最後一方面的目的,是要膏至聖所。但以理禱告的時候,至聖所受到污染、玷污並毀壞;但當截定的時候來到,至聖所要合式地被膏抹。這意思是,對神的事奉要得着恢復。這是何等的祝福!
二十四至二十七節說到七十個七。七十個七分為三部分,每個七是七年之久,不是七日。…首先,七個七(四十九年)的截定,是從出令重新修建耶路撒冷,到重建完成(25)。…第二,六十二個七(四百三十四年)的截定,是從耶路撒冷重建完成,到彌賽亞被剪除(25~26)。…最後,二十七節說到一個七的七年。這七年將是敵基督與以色列人堅定盟約之時(但以理書生命讀經,一○二至一○五頁)。
參讀:但以理書生命讀經,第十四篇;耶利米書生命讀經,第二十二篇。