七十個七的異象與奧秘的時代

讀經：但九24~27，啟十7

週　一

壹　但以理九章二十四至二十七節是整卷但以理書最寶貴的一段；這幾節所題到的七十個七，乃是明白聖經豫言的鑰匙—但七7、23~25，十二7，啟十二14，十三1，十七12：

一　但以理迫切禱告，求神恢復聖地，差遣祂的百姓歸回，重建聖城；神回應了他，給他關於七十個七的異象—但九2、15~19、24。

二　七十個七的目的，乃是要『終止過犯，了結罪惡，為罪孽成就平息，帶進永遠的義，封住異象和豫言，並膏至聖所』—24節：

1　當基督在所截定的時候，來砸碎人類政權時，永遠的義將被帶進；要來的國度時代乃是義的時代；在新天新地裏，有義居住在其中—賽三二1，彼後三13。

2　封住異象和豫言，指明在經過這七十個七之後，一切都要成就、應驗—但九24下。

3　但以理禱告的時候，至聖所受到污染、玷污並毀壞；但當截定的時候來到，至聖所要合式地被膏抹；這意思是，對神的事奉要得着恢復—24節下。

三　七十個七分為三部分，每個七是七年之久—25~27節：

1　首先，七個七（四十九年）的截定，是從出令重新修建耶路撒冷，到重建完成—25節，尼二1~8。

2　第二，六十二個七（四百三十四年）的截定，是從耶路撒冷重建完成，到彌賽亞被剪除（釘十字架）—但九26。

3　第三，末七的七年，將是敵基督與以色列人堅定盟約之時—27節。

週　二

四　『彌賽亞必被剪除，一無所有』，這是指基督的釘十字架，乃是將舊造連同舊造裏人類的政權了結，並使神的新造連同神新造裏作神聖行政之神永遠的國，藉着基督的復活，有新生的起頭；因此，基督的十字架是神工作的中心與普及—26節，可九12，彼前一3，林後五17，太十六19、28。

五　在七十個七的前六十九個七和末七之間，有一段長短不明的期間：

1　這段期間就是召會的時代，奧秘的時代，恩典的時代—弗三3~11，五32，西一27。

2　在這時代中，就是在召會時代，基督秘密的、奧秘的在新造裏建造召會，作祂的身體和新婦—太十六18，弗五25~32。

六　『他必與許多人堅定一個七的盟約』（但九27），這是指敵基督，在此由提多（即二十六節所提的王）所豫表：

1　在這末七之半，敵基督要毀約，使祭祀和供獻止息；這就是持續三年半之大災難的起頭—七25，十二7、11上，太二四21，啟十一2~3，十二6、14，十三5。

2　聖殿要遭敵基督蹂躪並玷污，這事實有力的指明，猶太人要在七十個七完成以前重建這殿；這是基督回來以前必要發生的末了兆頭之一—帖後二3~4。

週　三

貳　『封住異象和豫言』（但九24下），乃是結束奧秘的時代，就是完成神的奧秘—啟十7，提前三9：

一　從基督的成為肉體到千年國這個時代—召會時代，恩典時代—一切都是奧秘：

1　基督成為肉體是個奧秘，乃是奧秘時代的開始；藉着基督成為肉體，無限的神被帶進有限的人裏面—16節。

2　基督是神的奧秘—西二2：

ａ　神是個奧秘；基督作為神具體的表現彰顯神，所以是神的奧秘。

ｂ　基督作為神的奧秘，乃是神的具體化身；神格一切的豐滿都有形有體地居住在基督裏面—9節。

3　召會是基督的奧秘—弗三4~6：

ａ　基督是個奧秘；召會是基督的身體彰顯基督，所以是基督的奧秘。

ｂ　基督與召會成為一靈，乃是極大的奧秘—五32，林前六17。

ｃ　在召會時代，奧秘的時代，基督正在建造召會作祂的新婦—太十六18，弗四16，啟十九7~9。

4　諸天的國、基督的內住以及聖徒的復活和改變形狀，都是奧秘—太十三11，西一27，林前十五51~53。

週　四

二　奧秘的時代乃是信仰的時代—來十一1、6，啟十7，提前三9：

1　神的奧秘是憑信得知的；因此，奧秘的時代也是信仰的時代—啟十7：

ａ　若沒有信，我們就不能認識神的經綸；因為神的經綸是在信仰裏的—提前一4。

ｂ　關於新約裏的一切事，神對我們的要求乃是信—羅一16~17，加二20，弗三17，可十一22，路十八8。

2　信是質實的能力，我們乃是憑信把未見之事或所望之事質實出來—來十一1：

ａ　信心使我們對未見之事有把握，使我們能確信未見的事；因此，信是未見之事的證據、證明—1節。

ｂ　我們原不是顧念、注視所見的，乃是顧念所不見的—林後四18。

ｃ　基督徒的生活是一種未見之事的生活；主的恢復是要將祂的召會從所見之事恢復到所不見的事—羅八24~25，來十一27，彼前一8，加六10。

三　在今世我們傳揚福音的奧秘，就是『關於耶穌基督的傳揚，照…奧秘的啟示』—弗六19，羅十六25：

1　福音包含一切神聖的奧秘；因此，『福音的奧秘』是指整個新約的經綸—弗六19，提前一4。

2　特別來說，福音的奧秘乃是基督與召會，為着成就神永遠的定旨—弗五32，三11。

週　五

參　我們將七十個七的異象聯於神的經綸來研讀，就會經歷申言者的話如同照在暗處的燈，傳輸屬靈的光；並且在這照耀之下，我們得以接受主的警告，而對祂的來臨有正確的態度—彼後一19：

一　主警告我們要儆醒並小心，恐怕我們因酗酒、沉醉並今生的思慮，心被累住，那日子就如同網羅忽然臨到我們—太二四42，路二一34。

二　我們需要時時儆醒，常常祈求，使我們得勝，能逃避一切要發生的事，得以站立在人子面前—36節。

週　六

三　我們需要遵守基督忍耐的話，並守住主的工作到底—啟三10，二26。

四　我們不該愛現今的世代—我們該愛主的顯現—提後四10上、8：

1　在聖經裏，主的顯現是由晨星和日頭所豫表—啟二28，二二16下，瑪四2：

ａ　祂的顯現如日頭，是對於世界；祂的顯現如晨星，是向信徒。

ｂ　我們的主耶穌向世人顯現之前，要先向愛慕祂顯現的人顯現—提後四8。

2　基督的顯現必須是我們日常生活的基本因素；我們今天必須活在主顯現的光中—太二四45~51，二五14~30。

3　主的顯現，主的回來，乃是我們的警告、鼓勵和激勵；我們應當愛祂的顯現，並以熱切的期待和喜樂盼望這事—提後四1~8。