淨土與禪  印順長老 開示

如直心，是質直坦白，而無險曲的心，菩薩以此為法門，以此化眾生，即自然的與不諂曲的眾生相攝增上，也能化諂曲的眾生心為直心。不諂眾生與菩薩結了法緣，到菩薩成佛時，不諂眾生也就來生其國了。莊嚴淨土的菩薩--攝導者，以六度萬行度眾生；修六度萬行的眾生，受了佛菩薩的感召，也就來生其國。實際上，這樣的實現淨土，是攝導者與受攝導者的共同成果。因此，不能想像為實現了的淨土，唯佛一人，而必是互相增上展轉共成的。

菩薩是啟發的領導者，要大批的同行同願者，彼此結成法侶，和合為一的共修福慧，才能共成淨土。約佛說，這是自受用佛土；約菩薩說，這 [P41] 還是菩薩自力感得的應有淨土。不知莊嚴淨土，不知淨土何來，而但知求生淨土，是把淨土看成神教的天國了。了知淨土所來，實行發願莊嚴淨土，這才是大乘佛法的正道。

往生淨土，是從佛與眾生展轉增上的意義中，別開方便。太虛大師 示寂後，范古農的悼文中說：大師倡導的是正常道，他自己行的是方便道。

正常道，即大乘菩薩法的淨土正義；

方便道，是從正常道而別生出來的。

莊嚴淨土，是集菩薩功德所共同實現的，為大乘法的真義，這是應特別注意的！