淨土與禪  印順長老 開示

六 佛土與眾生土

　　土，即世界或地方，有共同依託義。如說：個人業感的報身是不共；而山河大地等卻是共的，即共同能見，共同依託，共同受用。所以、依此世界的眾生，能互相增上，彼此損益。佛法是自力的，如『親友書』說：「生天及解脫，自力不由他」。又如俗說：「各人吃飯各人飽，各人生死各人了」，此可見佛法為徹底的自力論。

但這專就有情業感的生死報體--根身說；若就眾生的扶塵根，及一切有情業增上力所成的器世間說（器世間--山河大地），就不能如此了。眾生與眾生，在剎土的依託受用中，互相增上，互相損益；佛與眾生，在剎土中，也有增上攝益的作用。這樣、佛有淨土，攝化眾生，眾生仰承佛力而往生淨土，即不是不合理的。

世間多有此類事例：如孟子小時候，孟母曾三遷住處，即深知環境的良好或窳惡，會影響身心。 [P34] 又如有些人，在某一環境裏，頗能活動；換一環境，就不行了。一般所說的環境能決定意志，也是有他部分的真實性。所以佛與眾生輾轉增上的淨土說，確實是合理的。