絕妙說法：法華經講要　聖嚴法師著

由於「法施」的深意，即是與實相相印的大布施，上求諸佛印證，下啟一切眾生的昏暗。故於此品的偈頌之中，有如下的五偈：

「真觀清淨觀，廣大智慧觀，悲觀及慈觀，常願常瞻仰。無垢清淨光，慧日破諸闇，能伏災風火，普明照世間。悲體戒雷震，慈意妙大雲，澍甘露法雨，滅除煩惱焰。」

「妙音觀世音，梵音海潮音，勝彼世間音，是故須常念。念念勿生疑，觀世音淨聖，於苦惱死厄，能為作依怙。」

此中的五種觀，依天台宗的解釋：

「真觀」是以空觀觀真諦，

「清淨觀」是以假觀離塵沙之染污，

「廣大智慧觀」是雙照空假的中道觀，

「悲觀」是用空假中的三觀以拔眾生之苦，

「慈觀」是用空假中的三觀以與眾生之樂。

觀世音菩薩具足此五觀之智及其德用，所以為一切眾生常願瞻仰。

觀世音菩薩有此不沾煩惱塵垢的智慧之光，對於眾生的昏闇而言，就像日輪一樣遇暗即破。由於能為眾生說法開示，能助眾生降伏各種風火等的災難，使得普及十方的世間眾生，都能獲得菩薩智慧之光的照明。同時亦以同體大悲之願力，為眾生興起一切戒法功德，如雷之開始震動，接著就是以戒滅惡，徧與眾生法樂，猶如慈悲的大雲，帶來甘露之法雨，滋潤長養一切善法，滅除一切眾生的煩惱熱燄。

窺基大師《妙法蓮華經玄贊》卷十末，對前舉第三偈的頭兩句則另有解釋：「大悲制戒如似雷震，言警勸也，方言戒備也，古文作誡。慈意普覆如妙大雲。」

至於此中的五種音，《玄贊》卷十云：「妙音與樂，觀音拔苦，梵音深淨，潮音應時，勝音出世。」

依天台家的解釋，

「妙音」是雙遮空有的空智之音；「觀世音」是雙照空有的中智之音；「梵音」是照慈、悲、喜、捨之四觀的假智清淨之音；

「海潮音」是如海潮之不差時節，救濟眾生亦不失時之音，此同為假智之音也；

「勝彼世間音」是音外無智，智外無音，智境雙合雙冥，乃為超越思慮之音。

由此五偈的解釋來看「法施」即「真法」供養，其中含有高深的哲理，都是指的實相無相而無不相，那才是《法華經》所說唯一佛乘的內容。是以要經常稱念，而且要於念念之間，不得生起懷疑心，一定要堅決的相信，觀世音菩薩是清淨的大聖者，於三界眾生的苦惱、死難、災厄而言，是絕對能作為依怙的大菩薩。