《心經》這部談般若空性的濃縮經典，雖然經的主要內容是觀自在與舍利弗的對談，但是聽眾以菩薩多過於人類，這點頗為特殊。

文字：摘錄自《圖解心經》

◎序分的人物
在這場《心經》說法盛會上，有哪些人聆聽了佛陀開示的殊勝空義呢？在玄奘的略本中，我們看不到聽法者，但在諸多廣本的「序分」，則包括三組與會人物：（一）菩薩眾；（二）大比丘眾；（三）大菩薩眾。有的譯本將「大比丘眾」寫成「大苾芻眾」，「苾芻」與「比丘」同樣都是音譯自梵語Bhiksu。「大菩薩眾」或稱「摩訶菩薩眾」，「摩訶」是梵語Maha的音譯，意思是「大」，顯然菩薩還有分菩薩與大菩薩兩種不同的修行境界。

到底有多少人呢？比較諸多譯本，並未詳盡說明正確參與人數，只有兩部經有提到人數。一部是《普遍智藏般若波羅蜜多心經》（唐代法月的譯本），描述有百千位大比丘眾，以及七萬七千位菩薩摩訶薩，同時聆聽法義，而菩薩眾中，更以觀世音、文殊師利、彌勒等諸大菩薩為上首。顯見菩薩的人數多過比丘，這點頗為特殊。另一部是《佛說聖佛母般若波羅蜜多經》（施護譯），說明有大苾芻眾千二百五十人與諸菩薩摩訶薩眾參與盛會，但並未說明諸菩薩的人數。

◎正宗分的人物
在正宗分是心經的三個重要角色──觀自在菩薩、舍利弗與佛陀。舍利弗或稱為舍利子，是佛陀的十大弟子之一，以「智慧第一」著稱。在法月所譯的《普遍智藏般若波羅蜜多心經》又稱他為「慧命舍利弗」。「慧命」是比丘的尊稱，說明比丘博聞強識，「以廣大甚深之慧為命」（《勝鬘寶窟中本》），有時「慧命」又稱「慧壽」。此外，在般若與利言等譯的《般若波羅蜜多心經》中，稱舍利子為「具壽舍利弗」，「具壽」是「慧命」的另一種譯法，是說比丘不但具有世間的壽命，而且具有法身的慧命。

◎流通分的人物
在流通分中，聽法大眾──眾比丘、諸菩薩、天、人與天龍八部、阿修羅等，以及一切世間的修學道眾，聽聞觀自在與舍利弗的對談，都產生了前所未有且無法形容的安樂與喜悅，這種喜悅超越一切世間所有的喜樂。