玄奘所譯的《心經》一開始便是觀世音菩薩與舍利佛的對白，經文看似由觀世音菩薩所說，但佛陀到底在不在《心經》的說法現場呢？答案在廣本心經裡。

文字：摘錄自《圖解心經》

如果單看玄奘所譯《心經》的開頭：「觀自在菩薩……」，接著是觀世音菩薩與舍利佛的對白，一定會懷疑：《心經》難道是觀世音菩薩所說？佛陀到底在不在《心經》的說法現場？其實這問題只要透過其他廣本《心經》，便能找到答案。以下是以般若與利言共譯的廣本《般若波羅蜜多心經》為例，來看完整的說法過程。

如是我聞，一時，佛在王舍城耆闍崛山中，與大比丘眾及菩薩眾俱。

這幾句經文點出說法地點在靈鷲山，與會人士有佛陀、菩薩眾、大比丘眾。由「如是我聞」可知，是阿難記下整個說法的過程，這是諸多佛經的典型模式。

時佛世尊即入三昧，名廣大甚深。

這描述非常關鍵，說明此時佛陀進入三昧定的狀態，這是透過精神集中，以達到很高的意識境界。

爾時眾中有菩薩摩訶薩
名觀自在，行深般若波羅蜜多時
照見五蘊皆空，離諸苦厄。

此時觀世音菩薩在修習般若波羅蜜多的狀態中，持續進行觀照五蘊皆空。無論是佛陀的「三昧定」（詳見頁●），或觀自在菩薩的「行深般若波羅蜜多」（詳見頁●）都是關鍵的修行狀態。玄奘的略本於此都略去了。

舍利弗承佛威力，合掌恭敬白觀自在菩薩摩訶薩言：「善男子，若有欲學甚深般若波羅蜜多行者，云何修行？」接著舍利弗承佛威力，向觀自在菩薩摩訶薩請問如何修行般若波羅蜜多。於是兩人展開對話，即玄奘與鳩摩羅什所譯略本的大部分內容。

至於觀世音菩薩扮演講說者的過程，在諸廣本有兩種不同的說法。一是觀世音菩薩自告奮勇請示佛陀後開始說法；二是舍利佛承佛威神力後，恭請觀世音菩薩指導說法。所謂「承佛威力」是指舍利佛「在佛陀的啟發之下」，開始有能力與觀自在菩薩溝通。兩者於意義上應是相同的，無論是哪一種，當時佛陀都是在旁進入三昧定的禪定狀態。