VIII

村子自來便有算命的習俗，方法倒是極其的簡單：取三枚樹葉投向天空，待到葉子落地，看正反面按先後順序記下，正面用▼表示，反面用○表示，比如記得的結果是○▼○，說明第一枚樹葉是反面，第二枚樹葉是正面，第三枚是反面，然後按照正反面的符號標記在命書上尋找相應的讖語，可兩種符號的搭配只有八種可能的結果，命書只收錄類似天時地利人和這樣祖輩口傳心授且數量有限的口頭禪而已。

我思忖，八八六十四，只有重複演繹才能擴展測算的可能性，增加命書自身的意趣。大夥兒交口稱讚我的智慧，經過我潤色，命書讖言也大為改觀，比如：嗜色，性也，與之對應的符號是▼▼▼▼▼▼；感其拇，感其腓，感其股，感其脢，感其輔頰舌，授受不輕，與之對應的符號是▼○▼○▼○；獨樂樂不如眾樂樂，與之對應的符號是▼▼▼○○○；夫物芸芸，各復歸其根，與之對應的符號是○○○○○○，等等等等，命運薄然提到了六十四種可能，我也成了村裡最聰明的人。

注：

嗜色，性也。

源出《孟子·告子上》

告子曰：食、色，性也。仁，內也，非外也；義，外也，非內也。

感其拇，感其腓，感其股，執其隨，感其喉頰舌。

源出《周易·鹹第三十一》

鹹，亨，利貞，取女吉。

初六：鹹其拇。

六二：咸其腓，凶，居吉。

九三：鹹其股，執其隨，往吝。

九四：貞吉，悔亡。憧憧往來，朋從爾思。

九五：鹹其脢，無悔。

上六：鹹其輔頰舌。

授受不輕。

源出《孟子·離婁上》

淳于髡曰：男女授受不親，禮歟？孟子曰：禮也。

獨樂樂不如眾樂樂。

源出《孟子·梁惠王下》莊暴見孟子，曰：暴見於王，王語暴以好樂，暴未有以對也。曰：好樂何如？孟子曰：王之好樂甚，則齊國其庶幾乎！他日見於王曰：王嘗語莊子以好樂，有諸？王變乎色，曰：寡人非能好先王之樂也，直好世俗之樂耳。曰：王之好樂甚，則齊其庶幾乎！今之樂猶古之樂 也。曰：可得聞與？曰：獨樂樂，與人樂樂，孰樂？曰：不若與人。曰：與少樂樂，與眾樂樂，孰樂？曰：不若與眾。

夫物芸芸，各復歸其根。

《道德經·第十六章》

夫物芸芸，各復歸其跟。歸根曰靜，靜，是謂復命。復命曰常也，知常明也，不知常妄，妄作，凶。