【如一】

我知道，在這一生，只要努力修行，即使在死時，意識迷糊的時候，我對心意將有一定程度的了知。

我已可以在夢中向人傳法。

我已可以在夢中向人介紹阿毗達摩。

我已可以在夢中不淫。

即使在夢中，我比未學佛前更能控制自己的言行。

【心法】

好像生病的貓狗想要吃草來清理體內毒素，我在直覺需要生食時生食。

在直覺需要單獨禪修時禪修。在直覺需要愛時無條件地愛。

禪修和愛成為了生命的核心，我已不怕付出，減輕計算。

【修行】

我花太多時間看書，花太少時間禪修。

我花太多時間思唯法，花太少決心持戒。

我花太多心念發願，花太少功夫在今世証得入流。

摘自阿姜布拉姆（註）《禪悅。快樂呼吸16法》第238頁：

「佛陀曾數度說過正定或禪那是如實智見的近因（AN V,24; V,168; VI,50; VII,61; VIII,81; X,3; XI,3），那麼為何不是每個體驗過禪那者都成為入流者呢？

答案是除了禪那之外，禪修者還必須充份了解佛陀的教法。在第二部第四章，我舉了手電筒與地圖的譬喻，想像三個人在夜間的森林尋寶，第一個人有手電筒但無地圖，第二個人有地圖但無手電筒，第三個人既有手電筒又有地圖，只有第三個人才找得到寶藏。在這個譬喻中，手電筒代表禪那所增強的光明心，地圖代表對佛陀教法的正確操作知識，而寶藏則指入流。只有當禪修者聞法並有禪那的體驗時，他才可能發現涅槃。」

2011年，定禪修年。今年聖誕節和明年的34歲生日，我心願在禪營裡渡過。

註：阿姜布拉姆（Ajahn Brahm）為阿姜查（Ajahn Chah）的傳承弟子，阿姜查為泰國近代已入無餘涅槃阿拉漢果阿姜曼（Ajahn Mun）的弟子。

2010/12/13