我的生活被三個方面環繞，關於您的影像和回憶、優渥的物質生活、南傳教法的修習。這裡面沒有次序分別，只有高層次心靈和低層次心靈的爭戰。

無論我有多懷念您，也無法為了見一個人而去某個地方修行。這不是法，正法不叫我們胡作非為，善逝的弟子也不應在戒律裡找灰色地帶，做些自欺欺人的破事兒。

好吧，我把家佈置成西餐廳一樣軟件齊全，喝Govida可可、吃北海道空運來的哈蜜瓜蛋糕、三鄉的嘉路士中西餐和飛伯特意大利菜館是日常的飯堂、客廳裡放置的沙發時尚又舒適…每位朋友看見禪堂傢俱都讚漂亮。這是世俗人的生活，當中卻沒有道。道在自願棄絕物慾享受的心裡，那像冰雪中茁壯的花樹一樣稀奇。

整個十月，我從找到南傳教法之後，學道的心忽然完全停頓了。常常在想，我這種根器，有什麼可能去森林裡頭陀行？怎可能成功？一個連掃地和抹地都做不妥當的人，怎麼可能在原始的野外照顧好自己？我就那麼抱持懷疑，喪失信心，未行先敗陣地停格在一行道的入口。

一晚，我決定去台灣探望朋友。買了兩本吃買玩的旅遊書，每天行程安排在吃買玩上面。就在那許許多多吃買玩的商家資訊海裡，我頭暈腦轉地大哭起來，我這是在做什麼呢？為什麼容許自己去台灣吃買玩十四天呢？一個月前，我不是決定要修習南傳上座部的佛法嗎？不是發願了在一大阿僧祗又十萬個劫後成為出世佛的大弟子、上首弟子和苦行第一弟子嗎？不是非常羡慕許多智者在四雙八輩的終點上嗎？我竟然完全忘掉在台南有一間南傳上座部的佛學院…。

我不能半途而廢。七月發願做五千件善事時，是為了累修出家的命。佛檯上供著《出家功德經》和法鼓山第八屆生命自覺營的合照，是因為懷念出家的清淨生活，提醒自己把握出家因緣。過去一整年每天讀經、學習漢傳佛法、唯識學、持素習慈、一切都是為了建立日後出家的資糧。出家的唯一理由，就是為了傳法。將佛陀的正法和智慧傳承下去。

如果善逝說我不配備出家的能力，我就學習做他的在家弟子。如果世尊已安排我親自走他走過的路，我應當一步一腳印去走出來。即使，去惡行善，如人飲水，是冷暖自知的故事。每個修行人都有他們血淚一筐的歷史，這是過程。要是這世我不真修，他生哪來進步？何生才走在入流道上？何生爬到一來道？何生才到達不還果？禪宗說我們不要為了証果而修行，說得非常好。但人應該有目標，對他的志向投入捨卻身命也在所不計的熱情，這樣才可以堅強地向前走，無怨無悔地向前走。

2010/11/02