標題：云何為『眾生喜造口業得五惡』

     眾所周知：『眾生』者，又名有情，即一切有情識的動物。集眾緣所生，名為眾生，又歷眾多生死，名為眾生，十法界中，除佛之外，九界有情，皆名眾生。至於云何為『眾生喜造口業得五惡』？依《佛說分別善惡所起經》開示：眾生於世間喜兩舌讒人，喜惡口、妄言、綺語，自貢高，誹謗聖道、嫉賢妒能、啤呰高才，從是得五惡。何等五？所謂

1. 多怨憎；

2. 自欺身，亦從是人皆不信；

3. 數逢非禍；

4. 入太山地獄中——太山地獄中，有鬼從人項拔其舌，若以燒鐵鉤其舌斷，若以燒鐵插刺其咽，欲死不得，欲生不得，不能語言——如是數千萬歲；

5. 從地獄中來出，為人惡口，齒或免缺，彌筋蹇吃重言，或瘖啞不能言語。

        由此觀之，如是『五者』，即所謂眾生喜造口業得五惡，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『造口業』者，謂喜兩舌讒人，喜惡口、妄言、綺語。又『自貢高』者，謂慢心自高，如山峰不停水，菩薩現力士伏貢高心，然後潤以法水。『誹謗聖道』者，謂誹謗聖者之道也。總稱誹謗三乘所行之道。又『妒賢嫉能』者，謂自是他非，見人修善反生嫉妒，而不能學如來正法。是故今見有是曹人，皆故世宿命兩舌讒人，誹謗聖道所致也。如是分明，亦可慎惡口！

總而言之，眾生有多義：（一）眾人共生之義。如同《法華文句》曰：「中阿含十二云：劫初光音天，下生世間，無男女尊卑眾共生世，故言眾生。此據最初也。」（二）眾多之法，假和合而生，故名眾生。如同《法鼓經》曰：「萬法和合施設，名為眾生。」《注維摩經》曰：「生曰：眾生者眾事會而生，以名宰一之主也。」《大乘義章》曰：「依於五陰和合而生，故名眾生。」《大經慧苑疏》曰：「眾法成生，亦名眾生。」《法華文句》曰：「若攬眾陰而有，假名眾生。此據一期受報也。」（三）經眾多之生死，故名眾生。不曰眾死者，以有生者必有死，有死者必有生故也。如同《般若燈論》曰：「有情者數數生，故名眾生。」《大乘義章》曰：「多生相續，名曰眾生。」《法華文句》曰：「若言處處受生，故名眾生者。此據業力五道流轉也。」《俱舍光記》曰：「受眾多生死，故名眾生。夫生必死，言生可以攝死，故言眾生。死不必生，如入涅槃，故不言眾死。」願與諸仁者共勉之！2020年2月18日星期二
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