4850-云何為『如來生時震動三千大千世界之因緣』
眾所周知：『如來』者，其義有三。謂法身、報身、應身也。如同《金剛經》云：「無所從來，亦無所去。」此法身如來也。《轉法輪論》云：「第一義諦名如，正覺名來。」此報身如來也。《成實論》云：「乘如實道，來成正覺。」此應身如來也。至於云何為『如來生時震動三千大千世界之因緣』？依《優婆夷淨行法門經》開示：菩薩（指如來成佛之最後身菩薩）生時以何因緣震動三千大千世界？所謂
菩薩生時地大震動者，菩薩現此生盡無復煩惱，一切眾生應得道者煩惱將滅，是故地動。
菩薩生時世間樂器自然鳴者，菩薩為得八三昧故。
菩薩生時不鼓自鳴者，菩薩為欲擊大法鼓故。
菩薩生時一切繫縛自然解脫者，菩薩為欲度脫一切眾生老病死故。
菩薩生時疾病除愈者，菩薩為欲滅除一切煩惱病故。
菩薩生時盲得眼者，菩薩為得聖智眼故。
菩薩生時聾得耳者，菩薩為得聖天耳故。
菩薩生時跛能行者，菩薩為得四神足力故。
菩薩生時狂得念者，菩薩為得安那般那念故。
菩薩生時啞能言者，菩薩為得通達如來所知法故。
菩薩生時地及虛空七寶光明者，菩薩為得四無礙智故。
菩薩生時一切飛鳥歡喜住者，菩薩為欲破諸邪見故。
菩薩生時風不動搖者，菩薩為得常樂滅盡三昧故。
菩薩生時眾生相噉生慈心者，菩薩為得四部眷屬尊卑貴賤得和合故。
菩薩生時諸天還宮喜笑住者，菩薩成佛時，諸善男子及善女人，出家學道得阿羅漢，所作已辦斷絕三界生死之源。棄捨重擔無為無欲，常樂靜處熙怡喜笑，各相謂言：我等今者已得度脫生老病死，更不受胎處於生死，清淨無染猶如水渧在蓮荷上無所染著。
菩薩生時阿鼻地獄猛火滅者，菩薩為欲滅除眾生三毒煩惱熾然火故。
菩薩生時大雲注雨者，菩薩為欲雨大法雨普潤眾生故。
菩薩生時月光曜者，菩薩成佛時為諸眾生歡喜瞻仰故。
菩薩生時眾星晝現者，菩薩成佛時，為令聲聞弟子現於世間故。
菩薩生時華樹生華者，菩薩為令聲聞弟子得解脫華故。
菩薩生時果樹生果者，菩薩為令聲聞弟子得四沙門果故。
菩薩行時白傘蔭覆者，菩薩為得涅槃蔭故。
菩薩行已示東方者，為諸眾生作導首故。
示南方者，為諸眾生作良福田故。
示西方者，我生已盡是最後身故。
示北方者，於一切眾生我得阿耨多羅三藐三菩提故。
作師子吼者，於天人中最尊最上，一切眾生無能及者故。
由此觀之，如是『三十八者』，即所謂如來生時震動三千大千世界之因緣，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『震動』者，大地（三千大千世界）震動，有三種的六種，即（1）為動之六時，即佛入胎、出胎、出家、成道、轉法輪、入涅槃。（2）為動之六方，即東湧西沒、西湧東沒、南湧北沒、北湧南沒、邊湧中沒，中湧邊沒。（3）為動之六相，即動、湧、震、擊、吼、爆。當地動時，吾人如小兒臥搖籃中，不覺籃動，惟覺舒服，故地動是表示祥瑞，而且此六種震動，只有天眼通的人才能知見，凡夫則毫不知情。
總而言之，『如來』者，梵語曰多陀阿伽陀Tatha%gata，譯言如來，佛十號之一。又佛之本覺、始覺、究竟覺，與自覺、覺他、覺行圓滿，以及法身佛、報身佛、化身佛等種種道理，本來都是相互聯繫，互為因果的。換言之，因為有了本覺，才說始覺，然後就有究竟覺；因為有了自覺，才有覺他，最後達到覺行圓滿；因為有了法身佛，才有報身佛，所以就有化身佛。此即是《大乘妙法蓮華經》所云之『由本垂跡，開跡顯本，廢跡立本，為實施權，開權顯實，廢權立實』之道理。恰如蓮華一樣，為蓮故華，華開蓮現，華落蓮成是也。願與諸仁者共勉之！2016年3月24日星期四
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