3896-云何為『菩薩施度不可盡十六事』
眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生，道眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之義，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛道名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名道眾生。」至於云何為『菩薩施度不可盡十六事』？依《阿差末菩薩經》開示：菩薩有義施度無極十六事而不可盡。何謂十六？所謂
（一）所施不懷異心，而悉具足如來法施。
（二）所施不興斯念吾緣，是故當獲福報。
（三）所施普愍一切不懷異心。
（四）所施不念望得三昧正受。所以者何？不樂生于淨居天上常好人間。
（五）所施皆能達知眾生心行。
（六）所施其意清和。所以者何？欲使其心隨己計故，亦令其身從心所念。
（七）所施如受者意。所以者何？其德以過色無色天。
（八）所施與寂寞俱亦復恬怕。所以然者？過諸聲聞緣覺上故。
（九）所施不協恨心。所以者何？欲使究暢至成就故。
（十）所施威神巍巍無能制斷。
（十二）
其所施者所施與人隨意喜樂，而惠救之心常正安。所以者何？能御意故。
（十四）
所施常明不懷猶豫而不迷惑。
（十五）
所施與者順如法教。所以者何？所行隨義。
（十六）
所施與無所不知，有所興造樂智慧本。
由此觀之，如是『十六者』，即所謂菩薩施度不可盡十六事，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『施度』者，有三種：一、財施，謂以己所有財物，施與他人，令其安樂；二、法施，謂以佛法，為諸眾生演說，令其開悟；三、無畏施，謂於諸眾生，無殺害心，令其無所怖懼。
總而言之，『菩薩』者，佛教指上求佛法，下化眾生的聖者。在三乘中，菩薩高於羅漢而次於佛。菩薩標榜大慈大悲，普渡眾生，是大乘精神的象徵。北周‧庾信《五張寺經藏碑》云︰「如來說法，萬萬恒沙；菩薩轉輪，生生世界。」菩薩，乃是梵語菩提薩（Bodhisattva）的省音，意譯為「覺有情」、「道眾生」等。我國民間熟悉的菩薩有觀世音、大勢至、文殊、普賢、彌勒、地藏等。菩薩普渡眾生，往往變現各種「化身」，如觀世音菩薩就有「三十三身」。如同《法華經‧五百弟子品》謂︰「內秘菩薩行，外現是聲聞。」聲聞，即羅漢。唐‧白居易《送守實上人遊江南》詩云︰「無妨菩薩是船師。」船師，是「凡夫」身。此外，「薩（Sattva）除譯為「有情」、「眾生」外，亦譯作「勇猛」。因此，「菩薩」亦可釋謂勇猛求取佛道的聖者。願與諸仁者共勉之！2013年6月20日星期四
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