佛法的實用

天啊！留言板看似簡單的問題，其實就是要把整部佛法給重說一遍，而且如果提問者的問題被根本的解決之後，那也可以頒發[佛法大學畢業證書]一枚給提問者了。

佛法有甚麼實用性呢？

以前丈母娘曾經跟她大媳婦鬧辯扭，在我家住了好一陣子，最近也常常在星期五的下午就來我家作客住到星期日的晚上才回去，我家大女兒和小女兒的滿月過後的童年都是丈母娘照顧的，所以在我家感覺我才是這個家的客人。老婆大人入了日蓮正宗的宗教，也拉了丈母娘入信，﹝我是沒有入教的異類徒﹞。我在丈母娘作客期間我就常常提起[妙名真心]的觀念，說法華經理佛陀說人其實是永生的，只是身體會老病死，所以人死了之後就會像[外星人去寄生、附身一個新的身體]然後得到一個新的重生的身體。

記憶方面因為是附著在肉身上面的，所以身體死去，記憶也隨著肉體的壞滅而消失。但是[性]是會存在，延續著的就是一般所謂的慣性，壞著就繼續壞著，好著就繼續好著，而我們修行唸佛號就是要讓自己的思念穩著、穩定著。尤其在頻死的瞬間，你的思念的品質就決定你轉世的好壞，假設在高速公路出了車禍，車體支離破碎、身體也撕裂、骨斷，這一瞬間你能一句佛號，這樣便能轉世的很好，反之則否。有人會說這樣怎麼可能還會唸佛號....不然叫你處處念、時時念所謂何來？而偏偏這一瞬間念不出來，那部是很奇怪嗎？

轉世後成為小孩子了，妳上輩子的個性、習性，這輩子也會延續下來，大部分來說物以類聚，如果你的性情暴戾，那麼就很可能受暴戾家庭父緣、母緣的招感投生到暴戾家庭哩，若能唸佛號穩定自己的性情，那怕是臨死前的一句佛號都能改變你投生的結果。所以自己生的小孩子是自己招感來的，而小孩子也是自己招感自己的父母的，所以平時就要修養自己的性情，投生的話可以投生到好家庭，生小孩的話，可以招感性情好的小孩子。念佛號就是修養性情最好的方法。

在生活上就要用[應無所住]的方法了，就是早上一打開門看到門口一坨熱騰騰還在冒煙的狗屎，拿起砂土木屑處裡掃除後，洗了洗手，回到餐桌上拿起土司夾蛋大口咬下、品飲著熱騰騰還在冒煙的咖啡。另外有個故事是說有一對大小和尚過河，河邊有個姑娘不敢過河，老和尚抱起了姑娘過河後放下，小和尚一植想說出家人可以這樣親近抱著姑娘過河嗎？老和尚對小和尚說，過河的時候我已經把姑娘給放下了，而你現在還抱著那個姑娘。[應無所住]要在平常時練習，就好像景象進入鏡子，鏡子現出景象，景象出了鏡子，鏡子就還是原來的鏡子。平時我們處理事情我們心不要起漣旖，我們來測驗一下好了我提幾個人名，看你心中作何感想：蔡英文、川普、王浩宇、黃婕、韓國瑜。自己看著辦吧！

另外還要慈悲、施捨、梵行、廣宣流布法華經。有時候修行了一輩子，可是偏偏在轉世的瞬間杈了念頭，投生、轉世到距離比較遠的地方，所以如果可以透過施捨補生活需用的不足、慈悲撫慰人心的不安、梵行為人的行為作出典範、廣宣流布法華經找回、喚回距離外的修行者與有緣人。

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